我们不会想到，21年前的一场种族大屠杀降临在非洲，降临在卢旺达。这是继二战期间纳粹对犹太人屠杀之后的又一场种族屠杀，两者相差不过半个世纪。我觉得卢旺达的种族清洗是西方文明进入的后果，是西方文明引发的惨绝人寰。
我查阅资料，早在16世纪，卢旺达有了自己的国家。国家境内虽有胡图人有图西人，但是他们具有共同的语言和信仰。胡图族从事种地，图西族从事放牧，图西族的人改种地可以被称为胡图族，反之亦然。两族之间常通婚，没有不共戴天的血海深仇。后来进入的西方文明才把两族人分个高低等级。
19世纪后期，卢旺达成为德国殖民地。德国人认为作为农民的胡图族人从南边移民过来身材矮小皮肤黝黑，作为牧民的图西族人从北边移民过来，身材高大皮肤较白，且北边靠近尼罗河流域，文明程度高，与欧洲人更接近，属于高级人种。
后来的比利时统治时期，正式将胡图族，图西族分为两个种族，将这一种族制度永远固定。每一个卢旺达人的身份证上都有标明自己的种族。占人口少的图西族统治帮助殖民者统治占人口绝大多数的胡图族。殖民者在政策上向图西族倾斜
这是一部重新塑造我对文化认同理解的影片。看完后，我很幸运自己能生存在一个历史悠久且独立自主的文化认同体中，也只有在如此大一统的基础上，中国人才能以越发强力的本民族视角创作出《战狼》《万里归途》这样成功撤侨、伸出国际主义援手的作品。“地球村”终究大体是各扫各家屋前雪，当没有完整深刻的信仰支撑，又不具备直面霸强的护国实力时，本民族或文化的想象共同体便难以构造，身份认同也终究会在殖民统治和狂热暴力下不堪一击，留下自相残杀的满目疮痍和无辜民众的哀鸿遍野。现代社会如此混乱
昨晚在公车上和一个读土木的坦桑尼亚女孩聊了一路，她给我看非洲的草房子，我们一样在海边出生，她说海边的非洲没广州热，狮子被网大片地围起来，有一个建在海底的酒店，可以看见玻璃外的鱼。 她是我见过最自信可爱的非洲人。晚上回来没有理由地打开卢旺达饭店。坦桑尼亚的隔壁。我没办法把二十年前的灾民和如今那么自如的一个女孩联系起来，即使他们有着一样的面孔。和平真好。
王尔德说过，恨使你盲目。他说的是他的同性恋人道格拉斯，只是给个人情感带来的伤害，但民族仇恨导致的盲目却是致命的，尤其是在为政治所利用的时候。卢旺达的种族大屠杀让我们看到，当偏激战胜了宽容，疯狂泯灭了良知，当非理性的声音充斥人们大脑的时候，任何一点对人性的坚持都是如此可贵。忽然又想到甘地，我们的时代太缺少这样的圣人了。
很容易就把这部片子和《辛德勒的名单》进行比较，无疑后者更具备史诗般的大气和艺术上的震撼力。但总觉得辛德勒这个人物太完美了，就像一个良知未泯的官场老手，为人过于潇洒，处事过于从容不迫，如同从天而降的救世主一般。相对而言，本片的主人公保罗从一开始就是一个普通人的角色。他有着商人的圆滑世故，也曾经因为胆小怕事置邻人的生命于不顾。他自己也面临着死亡的威胁，他对死亡也怀有深深的恐惧。只是在耳闻目睹了一幕幕灭绝人性的惨剧之后，本着心底那一缕良善和悲悯的情怀，把对妻子儿女的关怀和保护逐渐延伸到所有到卢旺达饭店祈求庇护的图西人身上
卢旺达饭店：when will the sun return above us?
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