希腊化时期，王国取代传统的城邦在爱琴海地区兴起，随之而来城邦公民在公共事务中失势，国家在具体的公共事务上不再需要公民。公民内心产生了一种孤独感，这种孤独感在传统的理性思想里一直没有得到满意地解决。于是，当基督教产生并开始传统时，教会致力于使人皈依，给人们描绘了一个完美的彼岸世界，提供了一种终极关怀、一种信仰，一定程度上填充了人们内心的孤独感。
基督教作为一种新进产生的宗教，形成了比较健全的教会组织和宗教体系，致力于使人皈依，表现出向外的扩张性的传播。《城市广场》里，基督教与多神教一直斗争不断，两种信仰里，多神教更类似于“自然崇拜”，在组织和理论体系方面远远不能喝基督教相比。更糟的是多神教一直掌握在上层阶层和少数祭司手里，广大的下层民众游离于多神教外。基督教则由下而上吸纳了一大批下层民众。所以当多神教和基督教发生冲突时，基督教的人数出乎多神教徒的预料。
电影里的主角哲学家希帕蒂亚在和一位议员辩论时说：“你们的上帝并不能证明他比他的前任更公正、、更仁慈
影片的文化历史价值大于艺术价值，但考虑到很少有表现这段历史的影视作品，还是值得一个五星肯定。
故事聚焦泛希腊文明的东方明珠——埃及亚历山大城，描写了基督教是如何步步为营地夺取这个城市的最高权力的。开始他们冲多神教徒来，接着又冲犹太人来，最后冲女人来，这一过程无疑让人联想起历史上很多似曾相识的场景。同时，对女性的规训与迫害还下接中世纪的猎巫运动，也是《使女的故事》中基列国的原型素材。
作为一种起自草根的群众运动，基督教能在相对短时间内聚集起庞大力量
我们生活在一个幸福的年代,却没有希腊人的智慧了.
其实人类的历很简单,或者说西方的历史很简单.
人类文明前,古埃及古希腊,宗教统治的中世纪,文艺复兴(希腊的复兴),资本主义时代.西方的封建时期很短.
东方的历史更加的简单吧?西周战国春秋奠定了一切伦理的基础,然后从漫长的公元前220年到1910的父子臣纲.近代到现在的社会主义社会.
政治的历史真是boring.没有那些文明,文化,科学的充实.我好像有点偏激.哈哈.
那是一个众神共存的年代,多神的年代.我知道只是传说,那时候说的市民文化,城市广场,城邦制度的形式最民主.那个时代,可以吃饱了就到城市广场上演讲吹牛.那时候自由民主,哈哈.柏拉图,亚里斯多德,我还是不知道谁是老师,哈哈.先贤盛产的年代.
看这个电影是因为闺蜜的推荐,以后后来一个朋友也推荐,拖了两个星期才看上.
哦,第一眼就喜欢.充满智慧的年代,亚历山大图书馆.那个时代的建筑,呵呵.
碟的封面上写,这是一个很有野心的史诗片.宗教和自由,自由和爱情,爱情和理想,理想和生命都被糅合进去的电影.
人活着就这几件事么:宗教,自由,爱情,理想,生命.
人类的文明，因为信仰的战争，起码推迟了上千年。而信仰之战，又是多少人贪欲的掩护。
城市的广场，卢梭写过，一个城市的中心广场多么重要，公民在这里集会，辩论，选举。所以广场是一个城市甚至一个小国家的核心。
奴隶制原本是为了维护贵族的所有权，而男权社会对女性的压制，也是为了维护少数人的所有权。但如果没有奴隶制，恐怕也不会有很小一部分贵族女性受教育。
这让我想到现在的婚姻制度，根本上是为了维护双方的所有权，主要是男性的。但是实际上却是限制了大部分没什么钱权的普通男性的择偶选择。
当然同时，贬低和物化了大部分适婚女性的人格。
我们越想压制他人，其实越是束缚了自己。
好比很多男人喜欢说结婚后就没有自由了。事实上，婚姻真正夺去的是女性的自由。她们不再有选择职业的自由，也不再有自己的时间，更不再有独立的社会身份。她们首先是母亲，其次是妻子，然后是女人，最后才是人。
而男人，一直都是男人，永远都是主体。
当然，他们想要用婚姻控制一个原本可以独立的女人，结果肯定是自己一起成为奴隶。房子的奴隶，工作的奴隶
据说人类在基因上跟黑猩猩的相似度高于98%，而且美国生物学家莫里斯·古德曼曾在《美国科学院会刊》上发文认为应该把现有类人猿都划入人科，进而再把现存的两种黑猩猩(普通黑猩猩和矮小黑猩猩)都划入人属。
http://health.sohu.com/68/95/harticle17379568.shtml
回望人类历史的时候，人们常常感慨人类的残暴和战争的频繁，并且如果细致了解那些暴行，常常对人性感到绝望，比如基督徒对希帕蒂亚的暴行：
数学家席昂之女希帕提娅，受其父学说启蒙，她以渊博的评注，精准完备地阐释阿波罗尼奥斯与丢番图的理论；她也在雅典与亚历山大城公开讲授亚里士多德与柏拉图的哲学……在一个致命的日子里，在四旬斋的神圣斋期里，希帕提娅被从她的两轮车中扯出，衣物给撕得稀烂，一路拖到教堂，并遭礼拜朗诵士彼得（Peter the reader）、一群蛮人与残忍的狂热分子们，以徒手毫无人性地屠戮致死，尖锐的蚌壳将她的肉从骨上刮下，还在颤抖的断肢则被投入火中。正义的调查与惩罚最后因适时奉上的礼物而作罢，但希帕提娅的谋杀案，已在亚历山大的西里尔的人格与信仰上
城市广场：心痛、、、、无法用言语表达
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