Often regarded as the most “Western” of Japanese directors (Bordwell, 379), throughout his career, Akira Kurosawa had demonstrated to the world his illustrious aptitude for incorporating western culture into his films to create a distinct cinematic language both stylistically and symbolically. While many of his antecedent films, such asRashomon(1950) andThrone of Blood(1957), epitomized his keen assimilation of classic western literature and philosophical ideas, inHigh a
强悍无比的场景调度，让电影拥有了极强的可看性。可惜剧情上竟然虎头蛇尾，天国与地狱的主题竟然只在最后点了一下。
其实不是这样的。
天国地狱展现的，富人极度的富有责任感且却可以说是善良的代表了。
而那个暗中策划这一切甚至，杀害了同伴的医生。却是穷人的代表，甚至作案动机因为嫉妒富人的大房子好像天国一样，而身处炎热的贫民窟的自己好像身处地狱，而产生的嫉妒感。
最后说出了，你本来就生活在天国（自然有人帮助甚至能因为善举得以东山在起
开篇就确立了人性的议题。让人欣慰的，也是超现实的警民配合，舆论导向。各个细节描写都非常精细，也比较符合逻辑。交易完毒品后，找试验品拍的就像是僵尸片。并不是招手即能拦到出租车，也是比较真实的。时间被贴上了封条。权胜也从权力与金钱中找到了一直坚持，同时本心善良的自己。地狱和天国都是创造出来的，竹内从地狱回到了地狱，权胜从天堂回到了天堂，内心的强大才能决定天国还是地狱。
这部作品是1963年由黑泽明导演，由三船敏郎、仲代达矢、香川京子、志村乔、山崎努等演绎的。
故事并不复杂，但是需要看到最后才能明白，是一名机智的绑匪（山崎努饰）本想绑架一位新晋资本家权藤今吾（三船敏郎饰）的儿子，却错绑了权藤司机的儿子。绑匪以为那是权藤的儿子，因此向权藤勒索3000万元赎金。最终绑匪在探长（仲代达矢饰）等人的不懈追缉下落网，出现了上面剧照这一幕而结束。
确实又是跟生之欲一样，如果只是一部悬疑片也挺好看的，但是略显叙事啰嗦
《生之欲》中黑泽明让电影的前后两段叙述主体发生了颠覆，后半段通过众人的回忆拼凑起了渡边请求政府部门建造公园的心酸过程。而此片更是将前后的主要角色彻底调换，三船饰演的企业家是前半段的绝对核心，而到了后半段，核心却变成了仲代达矢饰演的警探。前面出谜题，后面换人揭秘，这样的叙事结构深得黑泽明的心。
影片开始便描述了一场企业家之间勾心斗角的戏码。在权藤家里举行了一场关于民族鞋业的董事会议，讨论关于新鞋的质量问题。权藤觉得不能只顾降低成本提高利润，而忽视了鞋子本身的质量
权藤失去了公司，落寞的看着鞋店里的橱窗，绑架犯看到了这一幕，上前假装借火，也不知道跟权藤说了什么。然后权藤走了，绑架犯看着他落魄的走掉。一旁跟踪绑架犯的警察们惊呆，这绑架犯兼杀人犯这么无耻？还去找受害人攀谈……
（可能有观众会误以为是俩人接头，权藤自导自演，其实不是的）
这时，仲代这边来了一个交警说：莫西莫西 ここは……仲代把头伸出窗外，交警瞬间就说“再见じゃ”。（刷脸成功，上一秒感叹绑架犯无耻，下一秒笑死）
富人权藤虽然商业手段比较狠，但有做好鞋子的理念
仲代达矢领演，CC标准收藏海报赏析 · 天国与地狱
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