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The superior of all is the servant of all.
特别喜欢这个版本的MR Dean我也不知道为什么。也许因为和我30岁的感觉比较像吧。哎呀，我真是吹牛了，我哪有人家那么帅啊。
克罗达是思春的主角，加入教会前是被跑去美国的男友抛弃的人。菲利帕嬷嬷是个黑人，不知道原著是不是这样？ 他说出了真相，we see the beauty of everything，the air is so clean， You can see too far。罗思嬷嬷年轻貌美，可能是作者本人的影像。布莱奥尼嬷嬷是个老妈子，坚实而稳定。布兰奇嬷嬷是一个小女孩。
尼泊尔，墨蒲，雪山，原始而蒙昧的村民。一座建在山中遗世而孤寂的宫殿，只有一个从前宫殿主人公主的奴婢，住在这空无一人的建筑中，守护着跳崖自杀主人的鬼魂。大吉岭修道院派来的一队修女利用这宫殿开办学校帮助村民子女开化民智，但最终以学校空无一人、修女死的死走的走遗憾收尾。擅长且热爱园艺的菲利普修女对主管修女克罗达说的那番话——“自从来这儿，我只想着一切的美丽……能看到的太远了……这地方对我们都太过了”，让我为禁锢人类欲望的她们因心疼而叹息
Mopu宫殿被称为House of Women，被外部势力闯入了：一个是将军的侄子，宫殿前女主人的儿子；另一位是宫殿维护的必须代理，代表将军的Mr Dean。外部势力和宫殿本身神秘的存在，一起构成了致命的诱惑，给住在这里修女们或者女人们带来了灾难。
客体的逻辑是前主体描述存在本质的逻辑，宫殿存在的本质是享乐的场所，是享乐失去的场所，是失去享乐酿成灾难的场所。但是，同时，宫殿地处喜马拉雅山脉某个顶峰，远处冰雪封盖，前后是深邃美丽的峡谷，宫殿美的化身，是追求世俗美感的地方
脸即故事。Clodagh的脸容是照着贝尼尼《圣特蕾莎的狂喜》来的，线条硬朗，有清刚之气。她的思凡，是纠结于前男友的背弃。负气入空门的过往，不断拷问着她的信仰是否纯粹。
Ruth则带有一种天真的肉欲，她的思凡，是迷恋眼见之物，Mr Dean不过因缘际会落入她眼帘的男子。也是她最为Shrimarti Devi的遗迹所感，看到一个《走进科学》式的解释，是高原缺氧造成的幻觉，笑。
其实老修女Briony对Mr Dean的殷勤更加不假掩饰。
Blanche的思凡，是割舍不下对世俗亲子关系的向往。赠药没有救活孩子
中外水仙花的意象都差不多，美丽的仙子因为爱的激烈而香消玉殒.
欲望是作为一个人天生的，只能驾驭而不能回避，最好公开谈论互相帮助共同来对付。
欲望的对立面是现实，克服欲望的办法就是回归现实，美好是相对的，也是短暂的，时间是良药。
没有经历过往往把欲望想象的非常美好，经历了往往也就看破了红尘。
美好的外物、情感都是过犹不及，中国的中庸之道，也就是克制，是我们回归平凡人生的唯一选择。
轰轰烈烈只可能存在精神世界或不可感知的未来。现实没有完美，我们迟早都会学会接受残缺的美。
“黑水仙”水仙花，美丽经历过就是一个泡沫
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