事实证明，看一部揭示社会劣根性的悲剧实在是令人生气。
香嫂的人生在上一辈的戕害中陷入痛苦的泥沼，她并非不明白女人的苦境，但为母的责任却还是让她选择将这种对女性的压迫延续到下一辈身上，这是难以根除的女性物化意识。因为在男性主导的农业经济下，女性只是一个商品，是娘家用金钱交换来的生育工具和免费劳动力，身而为人的尊严全然可以不顾及。
应该说，香嫂在某种程度上已然在挣脱这种强加在女性身上的物化枷锁的边缘，她精明能干，勤劳果敢，完全有能力从经济独立的方向走出人生的困境。但悲剧在于
首届平遥国际电影展已经落下帷幕，女性题材的《嘉年华》、《苏莱曼山》、《惊慌妈妈》等电影大获好评。有趣的是，作为本届评委的谢飞导演，曾拍过一部女性题材的电影《香魂女》，该片在柏林电影节上和李安导演的《喜宴》双双获得金熊奖。
谢飞导演的《香魂女》拍摄于1992年，它反应了特定历史时期下的女性命运：斯琴高娃饰演的香二嫂是被父亲卖给婆家的童养媳，13岁做了媳妇，15岁生了孩子，和瘸子丈夫没有爱情。香二嫂同时又是一个非常能干的“女强人”，她家榨的香油销量最好，甚至日本人都来合作出口
正如英国女性主义电影理论家劳拉·穆尔维在其作品《视觉快感与叙事电影》《恋物与好奇》中所揭示的，凝视（gaze）本身就在性别等级制度中运作，“谁在看谁”中渗透了权力运作色彩：看的权力、欲望的权力、塑造和禁止的权力。而在电影文本的视觉与意义结构中，女性作为被男性/欲望凝视的客体与物欲的对象，是主流/商业电影（或者说所有电影）不成文的既定规则。
在《香魂女》这部书写女性的“女性主义”电影中，看似美好纯净的“边城”，却遮掩不住女性在婚姻伦理束缚下的百般无奈，以及在男权社会下的悲剧命运
闲来无聊，想查查历年来斩获欧洲三大电影节的华语电影。大部分都看过，小部分听过但是没看过，可以居然有一部我既没听过也没看过的电影，就是《香魂女》，于是迫不及待拿来看。
出品年代是神奇的94年的前一年，这一段时期里面华语电影还同时出品了陈凯歌的《霸王别姬》，张艺谋的《活着》，田壮壮的《蓝风筝》。
后面的这三部经常被拿来做比较，三部都是大长线，时间跨度大，场面恢弘，洋洋洒洒讲敏感或者不敏感的历史时期。
但是《香魂女》却少被提及，就连导演谢飞被提及的次数也要远远少于另外三位导演。
可是片头一出就让人为之一怔，歌女歌声悠悠，色彩浓艳，景色迷人。
电影本来就是西方的外来物，这点和现代建筑很像，所以如果我们要做自己的电影，一定要去学习西方的手法。
同样是学，有人会学的彻底，骨子里面纯是西方的叙述方式，但是却偏偏喜欢添加自己的元素，正因为讲的方式贴切西方的口味，而撒的调料又是与众不同的，所以在西方话语权下一定会所向披靡，其中的翘楚就是日本的黑泽明。
放到中国来，中国的黑泽明就是张艺谋
http://blog.trivialfilm.com/2012/06/woman-sesame-oil-maker43.html
香魂女 (1993)
本片获得1993年第43届柏林电影节金熊奖。
电影讲述两代农村女人的故事。在一个小镇，女主角开着香油作坊，自己生产自己卖。女主角老公是一个瘸子，她是七岁时被买来做媳妇的。因此，女主角与送货的司机发生了婚外情，只要司机来到镇上，他们就偷偷在一起。女主角还有两个孩子，大儿子是弱智，小女儿则是正常的孩子。因为女主角家的香油品质好，引来日本人投资，使得女主角家的生意越做越大。为了不让大儿子惹事，女主角打算给他娶媳妇。女主角相中了村中的一个漂亮女孩，但是女孩家不同意。于是，女主角先用城里的工作调走了女孩的男朋友，然后又让镇上催着女孩家尽快还贷款。家境窘迫的女孩只好同意嫁给大儿子，但要女主角出钱。女主角痛快的同意了，并很快举行了婚礼。可是，大儿子经常犯病，弄得女孩浑身是伤，吓得她跑回家里。隔天，在女主角的威逼利诱下，女孩不情愿的回来了。一段时间后，女主角家生意越来越好，但是司机决定不再与女主角联系。而且
“香魂女”人物鲜明！一首女性主义的悲歌
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