这部《斯巴达克斯》制作于1960年，1987年经过译配后在我国上映，我就是在那一年通过大银幕观看了这部影片。记忆中那是我看的第一部史诗片，因此我不由自主地把这部电影同1987年联系在了一起。
我一开始就喜爱这部电影。1987年我在上高中，不久进入了大学，四年期间，学校影院放了两遍，我都买票去看了。在学校的阅览室，我无意中发现了美国作家霍华德•法斯特的的原著小说中译本，可惜当时学业繁忙，没闲心通读，只随便翻了翻，只记得作家在献辞中称这部作品是为自己的孩子而写，鼓励他们为人的尊严而奋斗。我后来再也没见过法斯特的这部小说，现在陈列于书店的是19世纪意大利作家乔万尼奥里的小说。
这部关于自由的电影，与其它一些我当时正在读的小说一起，培育了我对自由最初的朴素的爱。我也怀着朴素的感情钦佩影片中那些争取自由的勇士们。同时，由于我被那时的教科书告知并且那时也真诚地相信：影片中的那个社会叫做奴隶社会，而我则生活在一个比它高好几级的社会中。因此我真诚地为自己感到庆幸。
确实不能算作库布里克的影片，主角从出场方式就和库布里克其他影片人物不同。
例如恐惧与欲望里飞机失事后迷茫的军人、杀手之吻里在车站里徘徊的拳击手、杀戮里滔滔不绝讲诉自己作案理念的罪犯、发条橙里捧着牛奶直视观众的亚历克斯、还有全金属外壳里刚刚参军的Joker。他们的重点在于状态，观众从状态去直接感受人物。
而斯巴达克斯，出场走了两步，就有个人摔倒在他面前，他为了帮助这个人，和守卫发生冲突，咬断了守卫的脚筋，这是个事件，重点在于他的动作，我们直接得到了这个信息，这与前面的感受不同。
. 从历史的角度来看，能且唯一能诞生英雄的土壤在西方的史诗之中，我们这片土地上，无论是儒家的“仁义礼智信”，还是佛教的参禅悟道，又或是道家的“道法自然”，都与英雄的灵魂相克。大概，如果文化中不允许存在理想以及将之破碎的苦难，也就无从诞生最纯粹的英雄主义。
1、英雄的诞生
一个真正意义上的英雄必须诞生于天地之间，比如西游之前的孙悟空，而不是生物学意义上的母亲的子宫与产道。人生必与悲苦相亲，但英雄的悲苦又带着几分孤独。斯巴达克斯的诞生
《斯巴达克斯》神剧必备的动作片 为了自由 选择战斗 给我死亡
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