从《白日美人》追过来的，没有失望，很棒。首先和白日一样，可看性很强，并不像费里尼或伯格曼或安东尼奥尼那样终究有一样晦涩之感。这两部片子都是看起来舒服的。其次，就是从想做，很接近却永远得不到这个角度来表达梦境简直不能更棒，这是我们梦境的常态，非常渴望，非常接近，但永远得不到满足。从这个角度来讲，梦是比现实更清醒的东西。真正的渴望，我想永远都在路上，在未来，而不可得。只不过现实一般离得更远，没有梦境那么接近，现实更虚假，欺骗性更强，让你自以为已经得到，而梦更真实更不愿说谎，永远不能得到。
我常常做梦，在梦中急切地想要得到什么，想要做什么，却似乎永远只差那么一厘米，周而复始。醒来时不知是解脱还是遗憾。
现实中，我们很少离想要的东西这么近，更没有那么多次机会，周而复始。
现实中，我们并不知道究竟想要什么，更多时候，只是别人拥有，所以我也要去看看，只是经历着，知道我不想要。
或者更多时候，我们虚假着，也被虚假欺骗着。我们虚假着，装着去追寻，装着得到了。欺骗着身边的人
昨晚看的，回味无穷。伯格曼、布努埃尔等那一代的导演，是不是都对画幅构图有强迫症？都是剧场式场景切换，基本都是一个空间切换到另一个空间。看片名，以为以一个无产阶级来审慎这个片子，会发觉它乏味。结果布努埃尔这个可恶的资本主义把它拍得极为刺激有趣，回环式的故事章节，用梦将一个个紧张刺激、毫无联系的情节串在一起。有似梦非梦的中尉，讲述自己在母亲唆使下杀死养父。有军官梦见自己去世，在另一个世界遇到自己朋友和母亲的故事。警察局长梦见自己的手下竟是恶鬼，还放走了几个他刚逮捕的大亨
日常生活的无聊无力，与在此状态下的梦的怪诞，中产阶级行走在路上的压抑感与不安感。
现代性症候：无目的性/精神性的失落、放纵与恐惧。
编剧技巧：餐座的仪式与不自觉的打破，梦的不自觉呈现与突然性打破。
全片的长镜头和影片调度很有意思，一般由侧拍转正排或者其他机位，感觉和我的《鱼仔》拍摄很像啊。全片每到关键词语就会发出飞机的轰鸣声，一般与国家利益有关。影片中还提到不要用毛泽东来解释弗洛伊德…一共出现了四次梦境，影片中出现的性与贪婪不知道是不是作者想表达的资本主义社会的内涵？他们穿着体面的走在大路上却没有目的地。
六人间断走在大路上的场景像是资本主义间隔性的钟摆停运与恢复周期，可以说是资产阶级者在资本主义的康庄大道上逐渐迷失、逐渐割离，却又不得不继续无言地走在大道上，维持着混沌横生的运作系统。
布努埃尔的镜头下处处是隐喻讽刺。主动担当塞内夏尔家园丁的主教，以高位身份去做底层阶级所做的事，产生的落差象征着现代宗教的落寞，屈服于物质主义的现实，主教曾拥有的至高权位象征沦落为资产家身边可有可无的存在，这不仅代表着现代社会宗教信仰的低颓，也暗示了欧洲大陆文明的危机
先从海报说起。海报很好地提示了影片的主题：嘴代表了影片中反复出现的“吃”，象征欲望。欲望被资产阶级的各种矫揉造作的装饰包裹，好像是一个体面的人，但其实只是被乔装打扮的欲望。看似丰富的物质外壳底下是永远也躲不掉的欲望带来的无尽焦虑。焦虑刚好也是我第一次这部影片的第一感受——永远吃不到的饭，永远在躲，永远在害怕，几位主角好像永远在赶路，却谁也不知道要到哪里去。
影片的情节大概分为三种，现实，梦境，和穿插在其中的走路场景。另一种解读是整个影片都是米兰达大使的梦境
资产阶级的审慎魅力：视听享受的剧情片 我就是 狠 恶心 这片子
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