片是好片，但人们理解有误，归纳一下。
1电影是艺术不是政治
2电影为了赚钱不是为了真理
3电影属于娱乐项目
4该片娱乐性大于艺术性
5如果看了该片，还发表了一通颇有启发的政治观后感，哪基本属于傻蛋。
6生活比电影多变哪政治呢更就不用说啦。
7该片诸多细节痕迹很重，还有待提高，所以导演属于一流偏下水准。
承认，在看电影的时候有点无聊，节奏缓慢，镜头写实，不断闪回穿插，但结合幕后的故事，才觉得电影甚好。
电影讲述的是政变下的白色恐怖，军队严密控制社会，个人没有言论自由，行事需要十分谨慎小心，甚至在着装方面都有严格的规定。但最恐怖的还是暗杀，个人在国家机器面前，没有任何权利可言，无缘无故的消失牵动着那些爱他们的家人。上次看这样的电影还是在德国电影《窃听风暴》，显然这部电影更加写实，情节性并不是很强，节奏也并非跌宕有致，但内敛的镜头以及丰富的表演给人的感觉特别揪心。
- what is christian science about?
- it's about FAITH.
- faith in what?
- TRUTH.
不要将罪责推给集权，请看看你自己，民主也是你生造的词汇。自由的美国鹰出现在朝鲜越南，这次是安第斯山的圣地亚哥。他支持皮诺切特，支持吴庭艳蒋介石李承晚。
他们宣称支持民主战士，以对抗共产主义的红祸，然后我们看见无理由的逮捕、酷刑，体育场的集体枪决，千万人以自由的名义失踪。有知识的精英满口古拉格卢比扬卡；卡斯特罗养不起人渣把他们流放到佛罗里达。美国人的买卖里死了美国人，这里也是，希望美式自由主义者看看这部电影，看看你们的十字军带给我们一个什么样的世界。
一个什么样的世界，一个AMERICAN WAY OF LIFE。自己家里是PEACE FREEDOM BACON AND EGGS，为了自己的饱餐，哪怕国外洪水滔天，枪火弥漫。一切都在计划中，他们在早餐会上用刀叉切割世界，地图中小小的异国人民便是家破人亡。善良如主角，也安心于“我是美国人”，可他失算了，他也被枪决了。因为美国的利益从来都是一小撮，不管你这一多半。
政变成功了，阿连德死了。一个书生临死时头戴钢盔，手握不属于他的钢枪。凶手们用美制武器全副武装
首先影片以巧妙的追忆方式将父子之间的从误解到和解再到赞赏的过程表现出来，原来代际之间误解之中蕴含着父子之间气质与品质的相似之处；同时赞赏的是导演不是一味地对霸权强烈批判，而是冷静克制相对客观地表达，与其影片特别法庭形成鲜明对照，典型地就是大使与男主父亲末尾对峙的一场戏，本质就是你孩子外在受到不公，下落不明了你还知道出来找，美国政府难道不是和你一样吗，我们的那么多公司在这里受到不公待遇，难道我们不该保护他们的利益吗，他也是美国的孩子啊。这样的复调式共唱，让戏剧张力满满
题记：
我看见羔羊揭开七印中第一印的时候……见有一匹白马……
――――《圣经·启事录1-17》
第一次直观了解科斯塔·盖维拉斯得感谢央台的《世界电影之林》对他另一部影片的《Z》介绍，当黑色的银幕慢慢升起那一长串的字幕时，关于极权的话题在我生命里有了新的认识，这种黑暗甚于中世纪的宗教裁判所，在互联网之前的时代，它掌控着了人的精神。
这是一部分人的选择，因为，真相让他们惧怕，因为，真相让他们显现鬼魅的事实。
孩子总是忘忧的，在军车驶过的时刻，他们依旧无忧的笑着。
停着的轿车车窗映照出荷枪实弹的士兵，南美的政治往往和北美的风向标一致，极权的国家不需要理由就可以让你消失，从科斯塔·盖维拉斯的《Z》，到斯通的《萨尔瓦多》，历史惊人一致。同样《大失踪》让我们在极权的统治里再一次受到灵魂的震颤。
因为恐惧，他们禁止真话的发生；因为胆怯，他们钳制言论的自由。
在坦克和全副武装兵士监视下的的宾馆，这是南美，可这仅仅是南美吗？重复的历史每天有着新的版本，从南美到伊拉克，人类走过战火硝烟弥漫的30年可是图景依然
《大失踪》视听享受的悬疑片 暴力没有乌托邦
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