“特别遗憾地告诉你，你渴望的这事（新电影）太难了，不是难在电影导演身上，而是难在人类所有的哲学观念上。只有人类精神文明往前进一步，从而出现了新的哲学观点，然后蔓延到电影创作理念，再出现一个具像化的电影，这才是你所期待的新东西。”
最初，电影顺着人类社会生活的进程，去开拓自身的边界。而当下，对电影本体的探索与认知正遭遇后现代碎片化的冲击。慢电影有没有存在的意义？它能不能具备一些对碎片的缝合能力？这种缝合力真的可行的话，都有什么人会需要它？电影能治愈我们吗？
也是在前些天
影片情节主题探索了生与死的人生议题，以一个患癌将死之人回到与昔日爱人插队的石头村展开一篇诗意的故事 ，从开始对生病的恐惧到慢慢接受死亡的过程，导演借助傍晚依旧向阳的向日葵、逐渐消亡却依然有人保持热爱的皮影戏、离开士壤仍然肆意生长的鲜花等元素来完成生与死命题的隐喻。这部诗电影仿佛在告诉我们，当人生的落日来临之际，当生命即将终结之时，不必恐慌焦虑，淡然处之即可，这便是人生的意义、生活亦是如此。
电影《傍晚向日葵》借助向日葵的意象呈现了导演对于生命与死亡的哲学思考。影片讲述了徐曼芳在她的至暗时刻选择回到自己曾经生活过的村子度过生命里的最后一段时光。电影通过从箱子里“活”过来的皮影、重新“活”在大自然的花这些符号意指徐曼芳内心从害怕死亡到最后选择向死而生的态度转变。虽然通过影片可以看出死亡是其自然而必然的终结。但在影片结尾处对于徐曼芳来说他不在害怕，而是找到了一种从“寻死”到“向生”的人生态度。
《傍晚向日葵》用独具风格的诗意化影像语言探讨生命意义。像著名导演谢飞所说“是一部实验性的艺术电影”，带有散文诗的叙事风格，从女性视角出发，探讨了生命的意义。
影片以女性视角呈现，女主身患绝症回到了自己曾经知青下乡的村庄，在喜欢的地方以喜欢的方式作为一种疗愈，以最美好的方式告别世界、帮助他人，既体现了女性的柔情，又表现了女性的坚强、独立、独当一面的力量。
数次观影，每次都惊叹于画面的唯美，开场的向日葵花海、野外绿草地的辽阔、还有女主与小朋友在蓝天下的嬉笑
《傍晚向日葵》西安路演看了这部影片
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