人类的历史到了今天，在短短的时间里制造了滔天的屠杀，战争，宗教迫害。每一页都用无知与偏见蘸着鲜血写成。因为信仰而造成的屠杀尤为触目惊心。仅仅因为观点的不同，就可以夺取别人的生命，在现在看来，应该是不可想象的。不过我的确能体会到一些，我有一些朋友就是教徒，与他们在一起，我从来不去评论他们的信仰，他们的神，当然我也有自己的想法，就算他们传福音，我只是耐心的听，而不去反驳，毕竟在我看来信仰的分歧是小，朋友的情谊是大。
宗教屠杀，可以算是历史上最为卑劣的行径了，在三大宗教当中，基督教应该是屠杀最多的了，以宗教的名义发动战争，十字军的东征，对美洲土著的屠杀，异教徒，因为他们是异教徒，所以应该下地狱，那就由我们来执行。可笑的是尽管犹太教，基督教厌恶其余的人，但是他们自己也模仿阿拉伯人和埃及人的割礼，跟阿拉伯人和埃及人一样重视区分不同的肉类，采用他们的净礼、列队仪式、祝圣舞、替罪羊、红母牛。亚伯拉罕之孙雅各若无其事地娶了两姐妹为妻，她俩都是所谓的偶像崇拜者，异教徒
公元4世纪，罗马帝国日渐衰落，在亚历山大港，多神教的智者希帕提娅（蕾切尔•薇姿 Rachel Weisz 饰）为弟子们授课。奥利斯蒂斯（奥斯卡•伊撒克 Oscar Isaac 饰）对她暗送秋波，甚至在图书馆大胆表白；奴隶达乌斯（麦克思•明格拉 Max Minghella 饰）也对她颇有好感，但碍于身份卑微不便行动。与此同时，基督教徒宣扬的自由，让达乌斯的信仰开始动摇，此举令他遭受鞭刑，是希帕提娅为他疗伤，抚慰了他的心灵。时局动荡，基督教对多神教采取了进攻。双方在亚历山大图书馆对峙。后来，接到了罗马执政官的号令，让多神教撤出图书馆，允许基督教徒进入，于是一场残酷的浩劫开始了……
本片为第62届戛纳电影节的非竞赛展映片，取景地为马耳他的里卡所里堡，这里曾是《角斗士》和《特洛伊》拍摄地。希帕提娅原定由妮可•基德曼出演，但因其在《黄金罗盘》中饰演反派，遭到基督教徒反感，因此换角。©豆瓣
（芷宁写于2010年3月1日）
通常导演亚历桑德罗·阿曼巴的影片都不会令人失望，《城市广场Agora》亦然，特别是影片后半部分完全可以将用心观看的观众彻底征服。
这次阿曼巴将公元4、5世纪的埃及女学者希帕提娅（Hypatia，也译为海巴夏、海帕西娅）的遭遇搬上银幕，并以此为依托，展开了苍凉悲哀的历史画卷。如果仅仅着眼于爱情纠葛的观众，那就显得过于偏狭了，这部影片充溢着恢弘磅礴、庄严悲鸣的史诗气质，仿佛回溯到历史长河中黑暗而血腥那一页，将宗教狂热分子以及个人权利主义者对于历史和文明的践踏、阻隔和毁灭，以极其宏大又精细有致的方式留在胶片上，更留在人们心底，仿佛一种警醒与反思。
彼时的亚历山大城学术气息浓厚，藏书颇丰的亚历山大图书馆是那个时代科学与知识的象征，数学家、哲学家、天文学家、新柏拉图学派的代表希帕提娅，这位馆长之女，天赋出众，智慧与美丽并重，毕生致力于对古代科学文明的收集和修正，又不断钻研出新发现，并将知识传播给自己的学生。
处在知识启蒙时代的亚历山大城同时也处于宗教狂热蒙昧的气氛中
看完《城市广场》，我似乎觉得自己有很多话想说，但是念头们争先恐后的，不知道怎么排队。
希帕提娅的两句话最棒：一是“我信仰哲学”，二是“我不能不去怀疑”。
希帕提娅生活在一个充满愤怒的年代，饥饿、压抑和伤害，痛苦给了我们足够的理由去愤怒，但是不是愤怒可以给我们足够的理由不去怀疑，或者不去怀疑我们的怀疑。
前几天，我看见三个奔赴青海做报道的记者，把一张站在救灾帐篷前表情高兴造型轻浮的合影发到网上。顿时网民愤怒了。愤怒的如同，看到女儿被轮奸致死却无法将凶手正法的母亲，看到报道问题疫苗而被短信威胁的记者，看到油价、房价、交通、环境……是的，也许一度我们确实连愤怒的权利也没有，这突如其来的正义感，责任感，如同一腔热血，还是一滩憋久的精子。没有怀疑的愤怒，就好象已经确定了终极的正确，不会怀疑途经的方式。当我们看见电影里，圣战士手中飞蝗的石块和狰狞的面孔，可是那似曾相识的数千条bbs留言板砖。
就是那个三个照合影的记者，我说他们的举止不当，但也许与本性无关
世界上永远有那些人，懂得抬起头看着深邃无际的星空，想要探索令人迷茫的宇宙。
电影中，当看到Hypatia 为之而眉头紧锁，看到Hypatia为之而崭然一笑；当听到Hypatia说朝闻夕死,听到Hypatia说哲学即为信仰， 我似乎重新感受到了当初自己在星空下的感觉，那个懵懂的喜爱求知的自己。
这才是真正的信仰，这才是值得拥抱与珍惜的信仰。
城市广场：解析：乌达斯的视角
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