看之前，听说是拉拉片。看完我觉得根本不是。
导演重复四月三周两天的主人物结构，塑造两个非常不同然而又如双生花一样紧密联系在一起的女女主人公。女主作为一个修女在表达力度上反而弱于有女同倾向的女二。反而让故事处于非常中立的位置上。
作为罗马尼亚新浪潮旗手，导演蒙吉的现实主义叙事和导演功力简直一流，从头到尾没有冷场，该激动激动，该留白留白，主题从来没有游离过，刀刀见血。
很多小角色，来自修道院之外的角色的塑造，完美描画了罗马尼亚社会的现状，也是提醒观众
這是一個發生在2005年的真人真事。
看似在很遙遠的另一邊山頭，實是存於無聲無息在每一個人的生活中，
環繞身邊的社會環境，揮之不去的，是那既有的體制。
不一定是電影中呈現的東正教，可以是異端邪教，可以是天主教，可以是基督教，
甚至與聖經無關的、來自東方的宗教 – 印度教、道教…
甚至延伸到宗教之外，是一個警署、一個醫院，或曰，一個以群體組成的單位。
只要有一種共同的精神信念，訂立並執行一套既定制度，
即使原來的理想多麼神聖，來到地上實現都只有通向悲劇。
信仰中有絕對真理，有必然的對與錯。
何為公義，何為不義，有一套嚴謹的準則，
但更難判定的，是沒有清晰界線的相對領域，
久而久之，相對領域成為了絕對規定，
不再從真心出發，公式化過後，就成一種宗教活動，而不再是發自真心相信。
希望與上帝更親近，要遠離俗世繁囂去敬拜神，本來是沒有錯的，
但當這種行為成為一種常規，甚至演變到硬性的約束，
本來的好意就被扭曲，反而違背了真道的教訓。
劃分了神聖之地，將自己的一群與世俗隔開，
原意是讓心中有神的，可以聚在一起
全片前85%几乎都是发生在修道院，所以年代感不太明确，几度怀疑故事发生的时代背景，虽然其实前面汽车的出现已经表明了。
修道院的部分几乎都是黑白的，甚至光源都很可怜，有一个镜头是唯一的光源是神父的秃头反射的（活生生看成喜剧片）。德国回来的女孩的汽车是红色的（热情狂热的），穿着蓝色的（冷静理智的）运动服，这几乎是前一段唯一除了黑白以外的颜色了。
中间有一次修女们给女孩喂水，水杯是红色的，这个画面令人印象深刻，一群黑白的修道服修女的画面里，中间出现唯一一个血红色的杯子
宗教和现实社会的矛盾冲突。信仰陷得太深就被洗了脑，变得愚昧，感觉很可怜。开始揭露那些借上帝之名愚弄大众的骗子了，“脆弱的灵魂容易受到恶魔的攻击”，就是还未被完全洗脑，就会有不对立的想法。女猪是在和迷信做斗争吗？终于给经文念死了，oh,my gud.神父就是满嘴神论，出事了推卸责任。没恶意，但愚昧无知。最后象征着法制社会的警车被喷了一地，宗教和现实社会的冲突远未结束，还要持续斗争下去，这真是神来一笔。
《山之外》电影剧本
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