不讲述故事内容了，因为度娘会比我讲得更为细致，我还是继续写感受好了。
一场表面和谐的拜寿，其实里面污浊不堪。户部侍郎的杨继康五个如花似玉的女儿，其夫婿当然也都是财大气粗的官宦子弟，可是这种全权合作的政治婚姻真的稳固吗？为什么女婿争抢岳父的养老权，还不是因为他的户部侍郎的职位，虽然杨继康虽然已经申请告老还乡，可是他的的名气依旧能震撼朝野；况且赡养岳父，本来就是一孝敬之举，这样名利双收的事情何乐而不为？
小时候因为《红楼梦》而爱上越剧，而后几乎看了所有的越剧电影，虽然听不懂，但真的不影响欣赏那优美的旋律和唱腔
这部片子和所有的越剧片子一样扮相漂亮，赏心悦目
百花齐放的时期称之为黄金时期，娱乐圈其实预示着所有行业
电影业娱乐业繁荣时期一般伴随着经济的飞速发展，各行各业欣欣向荣
因此，那个时期是涌现了一大批优秀电影工作者的，也是出了很多经典作品的
如今，经济低迷，最重要娱乐圈被某些恶势力所控制，再也不会人才辈出了。唏嘘！
单是那母亲，也是因为一场落难才看出自家女儿的趋炎附势，养女的孝顺。否则，她还是会亲富轻贫的。
女儿嫁出去了，就不算家里的人了，就可以免受父亲连累了，看来这是重男轻女的唯一好处？
在杭州的那两个女儿（四女儿，五女儿）也不能收留父母，因为公公（还是父亲的同年）怕得罪严嵩，所以也不敢收留。而苏州的大女儿二女儿不也不能收留吗？一样的不收留，结局收到父母的待遇却不一样，只因苏州的那两个态度（或其夫态度）恶劣一点，强硬一点，就不被认了，“谁是你母亲？！”，而杭州的那个公公，因胆小怕事，态度不是很强硬，就被谅解了。这类人居多，明哲保身，也活得下来。
对唱得如何不是内行，不予评价，都好听。
女婢翠兰要送给三春小姐衣物银两时，镜头围着三春夫妇转，晃，又围着翠兰转，好像是敌方，戏剧舞台的拍法。
真假故事与否？
经典的越剧吧。
说来也觉得荒唐，作为浙百粉的我居然在今日才看了五女拜寿的现场，不是原生代，不是他们最好的年纪，不是最好的状态，是新旧参半，老少相携的五女。那么作为后百花时代的粉，作为没有五女情结的人，作为一个不怀恋老茅当年的粉丝，应该怎么看这场戏。
记得一次和人讨论茅的戏，我说我现在觉得五女没意思了，没什么看头。对方说难道人情冷暖，世道正义不值得看。人间的真善美，是永恒不灭的主题。（原话不可记，大概如此）。又想起看过的书上写的南戏十要：“第一要事佳；第二要关目好；第三要搬出来好；第四要按宫商、叶音律；第五要使人易晓；第六要词采；第七要善敷衍，淡处做得浓，闲处做得热闹；第八要各角色分得匀妥；第九要脱套；第十要合世情，关风化”。
我想，五女拜寿大概就是这样一出好戏，合乎世情，关乎风化。
从事情上来说，本来是一场家庭伦理戏，描写人情世情，宣扬孝道，弘扬美德也是不错了，但是编剧顾伯伯加入了一个时代性的东西，就是斗严嵩。
我也是接触明史后才了解这段历史的，剧本中寥寥几笔描写杨继盛被奸臣陷害而死
总体而言，我听过的越剧非常少，基本上都是一些妇孺皆知的名段。如《梁祝》自不待言，还有《沙漠王子》，《孔雀东南飞》，《红楼梦》等等。各段之中各有名句，如《梁祝》中“十八相送”最后祝英台那句“梁兄你花轿早来抬”，一唱三顿，含羞欲诉，直教人听得心酥体软。《沙漠王子》中“自己的命儿自己算”，言凄辞苦，犹如刀枪摧肝肠，不由得听者不动容。《孔雀东南飞》中“春日丽”，曲辞俱佳，婉转明媚。《红楼梦》中“天上掉下个林妹妹”更是堪与小说原著媲美的佳句。不过，我还是认为《五女拜寿》基本是越剧中的神作。
最大的原因，不是该剧的曲辞更优，而是该剧短短几幕的篇幅内，不但矛盾冲突激烈，高潮迭起，更是浓缩了中华民族传统道德的精华。网上搜的剧情介绍如下：
明代嘉靖年间，户部侍郎杨继康因对严嵩专权不满，欲告老还乡。六十寿诞之期，众女儿女婿奉厚礼进京拜寿，并争迎两老去欢度晚年。贫寒的三女杨三春偕胸怀大志的三女婿邹应龙前来拜寿，因礼薄受到冷遇。二姐双桃持宠欺凌，并挑唆杨夫人将三春夫妇赶出杨府。杨继康的族弟杨继盛诛奸未成
《五女拜寿》
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