说来也觉得荒唐，作为浙百粉的我居然在今日才看了五女拜寿的现场，不是原生代，不是他们最好的年纪，不是最好的状态，是新旧参半，老少相携的五女。那么作为后百花时代的粉，作为没有五女情结的人，作为一个不怀恋老茅当年的粉丝，应该怎么看这场戏。
记得一次和人讨论茅的戏，我说我现在觉得五女没意思了，没什么看头。对方说难道人情冷暖，世道正义不值得看。人间的真善美，是永恒不灭的主题。（原话不可记，大概如此）。又想起看过的书上写的南戏十要：“第一要事佳；第二要关目好；第三要搬出来好；第四要按宫商、叶音律；第五要使人易晓；第六要词采；第七要善敷衍，淡处做得浓，闲处做得热闹；第八要各角色分得匀妥；第九要脱套；第十要合世情，关风化”。
我想，五女拜寿大概就是这样一出好戏，合乎世情，关乎风化。
从事情上来说，本来是一场家庭伦理戏，描写人情世情，宣扬孝道，弘扬美德也是不错了，但是编剧顾伯伯加入了一个时代性的东西，就是斗严嵩。
我也是接触明史后才了解这段历史的，剧本中寥寥几笔描写杨继盛被奸臣陷害而死
这部越剧《五女拜寿》由顾锡东创作的，主要讲述明朝嘉靖年间户部侍郎杨继康做寿，他的五个女儿 女婿前来祝寿，家境贫寒的三春与胸怀大志的夫婿邹应龙礼薄，杨母见此甚是不悦，后来杨继康被削 职抄家后，投靠到大女儿的时候，大女儿爱莫能助，大女婿俞志云为了加官进爵竟然认严嵩为义父， 二女儿双桃见到父母落魄后，拒绝奉养双亲，同窗亲家陈松年也惧怕严嵩，不敢接纳二老。最终只有三女儿一家收留二老。
顷刻之间，子女均不在身边，唯有丫鬟翠云在二老濒于绝境的时候还不离不弃，何赛飞演的翠云出入镜头
集齐五朵金花的经典之作，值得有几星就打几星的
全组清一色的秀色红颜，顾盼生辉，举手灵动，投足娇俏，想来那时生活中的大家该如何鲜妍明媚，如今隔着这许多风霜雪剑看去。。。岁月啊
感慨着去打分又看见豆瓣推荐的标签里没有仙子，世事大约都是如此——锦上添花易、雪中送炭难，扎心，但奈何
近日看到多年前仙子的某次专访，说不后悔当初的选择。是不后悔的吧或者是又能怎么说呢。虽然如今还是替仙子觉得太可惜，本可成为大家甚至宗师，但毕竟不是她本人
不讲述故事内容了，因为度娘会比我讲得更为细致，我还是继续写感受好了。
一场表面和谐的拜寿，其实里面污浊不堪。户部侍郎的杨继康五个如花似玉的女儿，其夫婿当然也都是财大气粗的官宦子弟，可是这种全权合作的政治婚姻真的稳固吗？为什么女婿争抢岳父的养老权，还不是因为他的户部侍郎的职位，虽然杨继康虽然已经申请告老还乡，可是他的的名气依旧能震撼朝野；况且赡养岳父，本来就是一孝敬之举，这样名利双收的事情何乐而不为？
昨天晚上去安徽大剧院看了《五女拜寿》，当时因为时间的原因，我没有买这场戏的票，现在突然又有时间了，不过好心的吴慧学弟还是给我弄到了票，从小也是听着妈妈的《五女拜寿》长大的，这出戏也是最传统和经典，能够亲自观看也属幸运。舞美，灯光，剧本唱词，音效只能在实际观看中才能体会，舒畅的观看体验自不必说，有着切身体会，这也是我三次观影以来觉得看过的最出彩的一出戏！
现在主要想从戏中主要人物性格方面浅谈一下自己的看法。
（1）女主角三女儿：杨三春
三春是杨继康员外收留的义女，也算是在殷实的家境中长大，不过她的丈夫起初却只是一个穷酸书生，在母亲生日的那天，姐姐妹妹们都拿着厚礼去贺寿的情况下，她给父母熬夜赶制的寿衣寿鞋被偷了，空着手给父母拜寿，父亲倒是没说什么，不过在母亲的眼里：你又不是我亲生的，养你这么大，今天我过生日你还空着手来，你看我自己的四个女儿给我带的厚重寿礼，此时，母亲对三春就有了很深的不满之意，最后在一场处理两个女儿的小争吵的过程中偏了心，把三春赶走了！三春很大度，不但不生气
单是那母亲，也是因为一场落难才看出自家女儿的趋炎附势，养女的孝顺。否则，她还是会亲富轻贫的。
女儿嫁出去了，就不算家里的人了，就可以免受父亲连累了，看来这是重男轻女的唯一好处？
在杭州的那两个女儿（四女儿，五女儿）也不能收留父母，因为公公（还是父亲的同年）怕得罪严嵩，所以也不敢收留。而苏州的大女儿二女儿不也不能收留吗？一样的不收留，结局收到父母的待遇却不一样，只因苏州的那两个态度（或其夫态度）恶劣一点，强硬一点，就不被认了，“谁是你母亲？！”，而杭州的那个公公，因胆小怕事，态度不是很强硬，就被谅解了。这类人居多，明哲保身，也活得下来。
对唱得如何不是内行，不予评价，都好听。
女婢翠兰要送给三春小姐衣物银两时，镜头围着三春夫妇转，晃，又围着翠兰转，好像是敌方，戏剧舞台的拍法。
真假故事与否？
经典的越剧吧。
2014-12-09-五女拜寿
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