菊豆害怕再次怀孕的时候，没有选择去看医生，而是去了尼姑庵。为什么要去尼姑庵？因为封建社会下人们的思想多少都有些扭曲，佛家这种所谓的净地也已经被污染了。
看医生会被发现他们偷情，所以她更不会问别人从哪里能得到不孕不育的药，那么很大的可能是大部分人都知道尼姑庵有不孕不育药，尼姑也有自己的欲望，却迫于压力只能偷偷进行。
再看尼姑的态度，她让菊豆站在门外等，把药给菊豆后就赶紧把门关上了，不心虚何以如此？
电影里的每个人都有欲望，但每个人的欲望都被压迫着。
杨金山不行了
《菊豆》 观后
现代化正迅速的瓦解古老社会沿袭千年的传统与伦理，人们在开始高呼狼来了的时候，将道德沦丧的罪过归结于对金钱的追求。可尽管一边哀叹着人心不古，人们却又都不想回到过去。这是因为现代化的到来，扫荡的不只是风华雪月的浪漫情怀，也将那些让人不寒而栗的吃人的礼教也一并扫入了垃圾堆。
人们怀念过去是为了发泄对现时的不满。但是却忽略了种种浪漫的追思恰恰是建立在现代化之上。这种借古讽今的情怀在《菊豆》中同样被张艺谋彻底的撕掉了伪装。影片的背景设定在20年代，那个现代人热衷于讨论和追忆的年代。尽管天下大乱，但仿佛英才辈出，济世救国的英雄们仿佛使整个天空都和几千年来的阴霾来的不同。那个时代的动荡也仿佛给几千年来迟缓笨拙的中国抹上了一层回光返照般的红晕。但事实并不那么简单。压抑的中国没有变，压抑中国的礼教没有变，被压抑的中国人也没有变。李保田和巩俐饰演的男女主角仿佛集合了千百年来人们的痛苦和压抑，而当两人在马厩的木孔中互相剖白时，两团激烈的仿佛已经熄灭了数千年的火便再也无法控制的燃烧起来
中国已经多少年没有讲过这样扎根村庄的故事了，可以把人一下带到那个二十年代的江南小染坊，镜头也特别朴实，和张艺谋现在拍的《影》这种硬凹文艺姿态的电影完全不一样。
这个故事其实很可怕，是一个彻头彻尾的悲剧，还透着罪恶和惊悚。张艺谋真的好会运用色彩，这个故事放在染房里发生也是一个特别好的设计。菊豆和天青第一次在一起的时候滚落了一块红色的布，那个是欲望；最后天白把自己亲生父亲推落染池的时候也掉下一块红色的布，这个是死亡；金水放火时候扯下的黄色和橙色的布
封建礼教和伦理纲常对人的毒害如此之大
自由是如此的遥不可及
看了张艺谋的《菊豆》和刘恒的《伏羲伏羲》，对这部电影和文学作品发表下自己的一些观点。既然《菊豆》是改编自《伏羲伏羲》，那就先来谈谈这部文学作品吧。
不得不说刘恒的《伏羲伏羲》写的确实不错。
首先是主题，这个故事发生时人们的思想观念受封建社会等级，伦理纲常观念影响深远，作为地主的杨金山就是封建势力的代表，在这个家庭中他拥有至高无上的权利，在他眼中，菊豆只是一个生孩子的机器，而杨天青也只是自己的一个劳工。他们的命不值钱，他们存活的理由也只是因为杨金山能够给他们住，给他们吃。他们没有自由，只能生活在杨金山的染坊内。其实杨天青和菊豆的思想比较简单，作为两个农民，孤男寡女，并且是二十几岁的大好年华，他们对于异性，自由，性的幻想是相当强烈的，一个好姑娘被一个无能的男人霸占，势必造成女人的出轨，可是不幸的是出轨对象却是自己的侄子。这种做法在那个时代是不可容忍的，注定了他们结局的悲剧性。
其次，是人的性格，长期生活在这样的环境中
古宅深院，青瓦白墙，十方天井，日光透着布匹间隙，斜照入院，眼前便是这个山区颇有名的染坊——杨家染坊。杨家院内，数口染缸，波光点点，涟漪绵绵。那靛蓝深紫间夹杂着大红浅绿，匹匹约摸十几米，如横幅般自然垂下，悬于横梁晾晒，布匹与染池同色，相得益彰。
眺远望去，院景恰似一副「多彩油墨画」，美不胜收。
打近眼再看，阁楼上下却照出另一番风景。两个光着膀子的汉子正漂着白布。两双「黑手」却染不黑那「白布」，那乌黑已染浸手心。
两个汉子，一个精壮生猛，一个上了年纪。上年纪的是我的丈夫
菊豆是个受封建社会迫害的敢于追自己的幸福的美丽少妇。
天青是个保守的受封建思想压迫的耿直汉子 他瘦弱 他健美 但是他懦弱 天青慑于礼教，对叔叔的暴行不敢有所动作，只能强压下愤恨
菊豆一开始就意识到自己的命运要由天青来改变 这是迟早的 天青一开始就爱上了这个美丽 有活力 的年轻女子
他们的爱情是对封建礼教有力的冲击
他们的孩子-天白：自然是逆天而生的 自然这种乱伦关系生出的孩子天生就读懂了自己的命运 ——要在别人的唾沫星子下长大
【菊豆】抛开所谓的“关系”，追求真正的幸福
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