以极端来反抗独裁。
这样的人在当时被称作异端。
而此时的异端也许是未来的祥瑞。
极端的言行，狂放的身体下却是一颗自律高尚的内心。
身份的高贵与精神的高贵也许大多数情况下都是成反比的。
独裁者永远不能触碰到的是人们的内心，暂时的身体的囚禁加快的是自己的速朽。
独裁者的物质盈利永远成了囚禁他们的牢笼，是非功过，不证自明。
真正的自由也许就在墨水瓶里，鹅毛笔下，在生生不息的涌动着的文字里。
人性需要肯定与释放，追寻真理的诉求需要得到满足。当被压抑的太久，就会喷薄而出，形成畸形的反抗和释放。极端的环境形成极端的诉求，这无关道德，不该放到当下审判。
抛开萨德侯爵不谈，在《鹅毛笔》影片中，创作者其实把他作为一个追求真理反抗社会的天才来看待的。狂热的创作心态，舍弃生命的追寻，对虚伪的嘲讽，对美德琳死后一瞬间的悲伤，他是有残存的爱和良知同他的欲望作斗争的。他是一个符号，同医生和专制王国的邪恶回以强烈打击的人。
“食，色，性也”性，作为索取自由的窗口
2000年，鹅毛笔（03.11.28北飞观影笔记）
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