讲述萨德侯爵被囚禁在疗养院的故事，当萨德侯爵最心爱的创作工具“鹅毛笔”，惨遭卫道人士没收时，这个情色作家萨德依旧想尽办法创作，因此而展开一场道德与情欲、创作与迫害，束缚与解放的战争。
法国拿破仑时代的一个名叫萨德的侯爵，同时他也是一个疯狂的色情文学作家。他热衷于在自己的小说里对各种淫秽画面的描写，对当时的社会造成了非常不好的影响，因此被拿破仑下令关进了一所疯人院。
但萨德并没有因此而停止创作，在疯人院里仍然疯狂的写着他的情色小说
回想那位在修道院长大的未成年“淑女”，不过看过萨德的一本书--而且是在圣母眼皮子底下天天看，已经变成荡妇一个。
那位全心全意侍奉基督的年轻院长。最后不是也败给自己的欲望，在基督的面前奸尸。让钉在十字架上的主为他流下忏悔的血泪。
萨德的小说之所以那么有感染力，是因为人性中本来就有阴暗的一面，经过诱发，很容易暴露出来。每个人内心都有个撒旦，每个人都忍不住尝试放纵的滋味--因为邪恶才是快乐的。梅德林虽至死还是处子之身，但她要靠萨德那肮脏的文字才能保持正常的行为，她乐于将自己想象成妓女，杀人犯，在那样的情节中得到满足。
再看杀人的疯子，如果不是内心本来就滋长着阴毒的藤蔓，怎么会将书中的情节重演一遍，他一再申明是“不由自主”，那就更证明了人性中挥之不掉污秽的成分。
医生就更不必说，一本正经的外表底下是满目疮痍的灵魂，在未婚妻的身上宣泄白天强制压抑下去的邪恶。
我们喜欢的，是邪恶。正所谓，越堕落越快乐。只不过我们能用所谓理智去支配行动，克制放纵对我们的诱惑，但偶尔顺应魔鬼的要求是必须的
“我希望从一部电影中获得与自身的道德感吻合的道德感”这句话是几年前我在洁尘的一本影评里看到的，是在说《鹅毛笔》，她带着这种希望在电影中找寻，结果当然很失望，因为这部电影的道德感混乱，导演把自己放在过高的位置上，嘲弄每一个人，连只出现一次的拿破仑也没放过。（准备登基的拿破仑高高坐在王座上，镜头自下而上穿过王座的两排椅腿之间，朝弄臣们看去，导演则高高在上的顺便嘲笑了一下新皇帝的两条耷拉着不着地，还不停晃动的小短腿，带着一种恶意的忍俊不禁。）洁尘还有一个喜欢用的词，大概是叫做“智力上的优越”。我昨天看完这个电影，返回头又找出这篇影评看，想要弥补一下当时因为没看过电影而对这篇文章的费解。结果却惊讶的发现，洁尘在谈论这部电影的时候有一种“道德上的优越”。
很少见洁尘有这样言辞激烈的谈到一部作品，还是对一个很有影响力的电影，带着被冒犯了的愤怒。比如“显得荒唐和疯狂，甚至令人愤怒。”“是对正统价值体系的一种抗议和反动。”“将邪恶正当化，将正义妖魔化。”
就自己而言
爱情，有人天天口出狂言却又爱的那么渺小那么卑微；有人内心狂奔似火，却又压抑得自我崩溃。
她是一个可爱之极的姑娘，她才是信仰的捍卫者，只是她选取了非常规的方法。
深夜，她来到他的房间，向他袒露自己的所爱并非是TA，而是他，恳求他让她留下。面对她的真情告白，几尽窒息的他终究没能挣脱枷锁，无情地拒绝了她。
当女仆真实地做了一回她想象中的女主角时，她的生命就结束了。当她被他拒绝的时候，她的生命就已经结束了。
她死了，痛苦欲绝的他在别人的挑唆下，相信她是死在TA的笔下。他疯狂地质问TA
《鹅毛笔》enternal erection
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