公主为何受罚来到人间，而既是受罚又为何有黄金有绸缎？公主说记得的那首歌谣，是自己想要想鸟虫野兽一样自由自在的在田野生活，那上天为何又要误导砍竹翁给她名利生活？
说老翁利欲熏心并不确切，从始至终他都是把公主的幸福当做自己人生的第一要务，他唯一的问题就是对实现这个目标的认知有问题，但尽心尽力的态度丝毫没有值得诟病的地方。老太既顺从丈夫的安排，又独善其身，传统美德和自主意识皆备，是公主真正的人生导师。
美貌真的是上天眷顾才能得到的天赋，而这种天赋带来的究竟是成功，还是困扰，就要看自己的心境了。连皇帝都动心，这在某些人那里就是极大地成功，而对另一些人却是避之不及。
公主用权宜之计一直在回避王公贵族的追求，但却从来没有办法真正解决，所以当中纳言身死，皇帝贸然侵犯，她的无助痛苦，只有向月亮求助。然而一时的无助导致了永久的分别。审判者没有感情，他那里只有肯定和否定，而不会细分你情感里的每一个部分。所以即便再不舍，分别也毫无办法。
从月亮上来的释迦牟尼带走了公主，回头望去只看见地球
“并不是悲剧啊。”
我回头看了看我妈，但她眼角潮湿，是被触动了。
一个小时前，我妈同我讲“我有预感，这是BE。”
十余年前，也是和我母上，她给我念竹取物语，童书的插画非常艳丽，在我的印象里，是公主回到了天上，纵然与竹取翁妇分离，依然是个欢喜的结尾。
十余年后，我们坐在屏幕前，祥和、喜悦乃至极乐的乐曲，蓦地想起那句 嫦娥应悔偷灵药 ，那句 我欲乘风而去。
爱别离，人们看来，想是悲哀的。
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‘如同鸟儿虫子和野兽，青草和花朵，一样活着。’
高畑勋导演的意图，以我浅见，是描述生命，描述生命的肮脏与纯洁，更具体的，描述活着，在一个个对立中描述活着。
山野与华府的对立，诸般宝物与鸟虫间的对立，内心与外界的对立。
不断挣扎着，摸索着，失望着，感动着，乃至祈求着。
收官之作，亦有总结之作意吧。
纵然有大大地不通之嫌，我亦私以为，最后的场景，也寓意着死亡。
在挣扎中欲断尘缘，但真当了结时，却又万般不舍。
世人皆道神仙好，‘月宫’澄净，可‘这人世间，亦绝非污秽的啊。’你我所经历的种种痛苦
二爷写的短评是“瑰宝级作品”，我也有同感。看完电影竟然哭得稀里哗啦的，真是太动人了。
这个故事我应该是很小时候就看过的，在一系列叫《七色花儿童故事》的书里，现在这七本书就像我的童年一样已经不知去向了。那本书是带有插画的，我小时候最喜欢看那些图画，每一个故事都能倒背如流，现在也渐渐地记不起主角的名字了。
看《辉夜姬物语》，最大的感受就是这里面接辉耀回天宫的场景和小时候看的不一样，小时候看的只有天上的衣着光鲜的神女，而没有如同西天佛祖一样的形象。辉耀拒婚也不是因为不想成为别人的附属品，而是不愿离开老爷爷和老奶奶。甚至我隐约感觉小时候看的应该是个大团圆结局的故事，好像是允许辉耀每月十五回家探望老爷爷和老奶奶之类的。
今天我有深爱的妈妈，还有同样深爱的女儿，才更理解《辉夜姬物语》。
父母把一切他们认为好的东西给了我们，那些价值甚至可能都不是他们喜欢的，但只要他们有能力，就强迫自己接受这些价值，为的是献给儿女，以免耽误儿女
王国维说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。’此第三境也。”
我似乎成不了大事业，也成不了大学问者，不过在认识世界上也经历了三重境界。
少年时期，认识事物以知识为先。
青年时期，读书观影以情趣为主。
如今，人到中年，方才觉得智识的开悟比前者都要重要。
譬如这部《辉夜姬物语》，于我没有多少知识的教益，故事情节也没有特别跌宕起伏和特别契合我脾胃的，画风也不是我喜欢的那种唯美派。可是，它就适合现在的我。
过去，坚决不看悲剧，因为想到自己流泪的情况就不能忍受，恐惧面对悲痛。如今，却似乎爱上了它，剧中的悲痛似乎是长在我身体的一部分，真切的悲，真切的痛，真切的自己。
《辉夜姬物语》高能预警片 《輝耀姬物語》剖析：月亮公主的"罪與罰"【超雷劇透】
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