小说大概说的就是这个道理，反正怎么别扭怎么来编。二弟搞大哥的老婆蛮常见的，但是二弟是个喜欢扮女人并且有一手制作淫药的本事，长得很娘。而查老板也喜欢搞男人，反正这里面唱戏的都是喜欢搞男人，而且搞了男人才能得到银子或者武功。说来说去就是怎么一个道理，这个道理说的实在是然并卵，搞不清楚小说作者这么写是不是因为他就是个Gay，就是要借文发情一下，但是陈大导再一次的折服了，把它拍成了电影还通过了广电总局的审批，这下广电总局被坑惨了，这剧比<<蓝宇>>更加搞基，只是比较隐晦，反馈的就是文化人表演艺术家里有人喜欢搞基并且出来大名堂。
以下是陈凯歌原文：
对你说
陈凯歌
花了三年，拍了《道士下山》。
我看小说《道士下山》，看重的是一个“奇”字。事奇人也奇，但每 个人都是匆匆过客，像一把珍珠撒出去，有去无回。将珍珠串起来的是下山还俗的道士何安下。顾名思义，何安下就是“不知该把自己往哪里搁”，一语道破他和这红尘世界的矛盾、冲突。
剧本的结构大体依从小说，只是人物或合并保留或删除，保留的力求鲜明丰富。主题歌中的歌词：“你来过我记得便是永远，你转身我经过便是人间”—就是电影的风格。当然，故事的重点还在何安下，他是电影中向世界发问的那个人，就像一个今天刚刚走进社会的年轻人，吃尽苦头，找一条活路。他最后明白，人活着，光有一口饭吃，还不够。
近千人的团队，拍摄持续了七个半月。从摄影、特技到剪辑、作曲请了外面的专业人士。我不想吹制作多大，花费多少，电影多牛逼，我只想请人帮我过“工业”这个关，不过这个关，看不到中国电影新曙光。精心准备，全情拍摄，反复打磨，是一个合格电影导演的本分。电影的大，并不全在有形的雄伟
细算浮生千万绪 道士下山炼真炁
文｜王二仙
《道士下山》来的其实是时候。
吾国正浸淫在一种叫文化复兴的“中医式”处境里。
拥有权力的老年人们重新开始盘算天道，于是乎王林李一再现江湖，出于庙堂。掌握资本的中年人多数关注归宿与信仰，因此从藏区到美国纽约，到处是华人老板领养的各类“仁波切”。在县际与城市，不计其数的90后、00后（也有不少白领）日渐剥离日美漫画，捧着手机追各类修仙玄幻穿越小说，以起点为代表的中文网站每天产业化原创近千万字的类型小说。与此同时，几个面目僵硬的男明星则活跃在内地的影视大IP中，拙劣的表演炼丹、养气和飞天。
好像是为了印证和配合这种趋势，《道士下山》出现了。续接《一代宗师》、《让子弹飞》《叶问》等电影的民国背景热。又把手插进到更加热门和具有未来性的奇玄体裁，一则探讨文化，一则试验电影工业。我看到陈凯歌再次不计身段，不避《无极》带来的乌合之众的魔咒，用接近势利的方式讨好这个杂芜的时代；又用死不悔改的尿性表现文化精英的情怀。
《道士下山》入眼天花乱坠，一派堂而皇之的浮世绘
一开始看着还好，就是一壶酒就要把绝世武功传给素不相识的药店伙计的梗有点莫名其妙。看到张震出场，才知道影片仍然是端着一副高冷范，这就是陈大导的精英意识，仍然是阴魂不散，恐怕也散不了。
在《霸王别姬》里，众人皆醉我独醒的蝶衣，还给人看到复杂的内心，和一种执着劲儿，犹有可观，到了《道士下山》，精英妄图去看看人间烟火了，却是眼见皆脑残，自己还一副拎不清的高冷范端着，只看出可笑。
张震是一个戏子，不管有多么武功高强，技艺了得，到底是一个戏子，戏子在民国是一个什么角色，这般横眉立目以为是真的活得下去吗？只手斗群敌的大戏，屡见不鲜，不过你面对的不是斧头帮，而是带枪的军人，还可以这么纵横捭阖如入无人之境么？
说到前面郭富城的风轻云淡沉默寡言，似乎还可以想象一点世外高人的隐士范，起码两眼似乎还放着只有高人才有的精光，可以装作一个练家子。可是张震仍是一副有过之而无不及的高冷样，就让人费解了，也终于看出影片的居心何在。陈导自诩为张震，而你们这些大众都来跪舔吧。我只需动动手指头，你们就全都得趴下。
一
《道士下山》是继《一步之遥》之后又一部口碑存在争议的华语电影力作。有很大一部分的争议是有些观众觉得导演不知所云，还有一些观众觉得导演故弄玄虚。他们为什么要说又呢，这很有趣。不过我们还是先回到前一个问题。《道士下山》这次在叙事和视效上所呈现的形式创新颇为惊艳，让人眼前一亮。但可能是太出格了，以至于有点魔性，一些观众纷纷表示接受不能。对于自己接受不能的东西，就一概归之为烂，这是我们的老传统了。
视效和运镜这类其实都不用讲。电影是个手艺活，老师傅就是老师傅。不过动作场景还是要说下，虽然这个称赞的居多。但也免不了有一些傻......（忍住，修行在戒）嗯，免不了有一些小可爱，在你拳拳到肉时候，嫌弃你怎么不飘逸。在你飞来飞去的时候，问你为什么不尊重牛顿。当你终于做到了既拳拳到肉又飞来飞去之后，你以为他就会闭嘴了吗？不，他会说你这算什么功夫，你看《三少爷的剑》，虚刺一两下，就已经定了生死。你还打半天，打个屁啊。
这种人很像当年我一个中学同学，你说什么，他都会高高地举起他的手，大喊一声“我反对
1，首先我說明一下這部電影我沒有看完，準確的說一點是看了六分三十三秒夜景街市的那個鏡頭之後我就關掉了。對於這六分鐘短短的觀影經歷我只能用羞恥來形容。由於多年以來佛教的猖獗在影視作品中褒佛貶道的行徑我也是見過了太多，然而這部電影對於道士的描寫還是刷了一下我的認知。什麼是道士，偉大的百度百科上有載：《太霄琅書經》稱：“人行大道﹐號爲道士。身心順理﹐唯道是從﹐從道爲事﹐故稱道士。”然而寶強哥在這六分鐘的表演裏一絲一毫都沒有讓我感覺到“道士”這兩個字，只有內心奔騰的一萬多句“傻逼”呼嘯而過。以前有人說過王寶強牛逼的地方就在於他演白領像傻逼，演工人像傻逼，演農民像傻逼，演傻逼還像傻逼。現在可以再加一句：演道士也想傻逼。還有他那個帶死不活有氣無力的師父，臥槽我看你這個逼樣是修不成了，趕緊找地方屍解吧。
2，如果要把這部電影定義爲武俠片的話那麼我已經從它的開篇窺見全片肯定與“俠、義”兩個字沒有半毛錢關係了，現在說說武的問題。很明顯凱歌老弟沒有從《無極》中緩過勁兒來，所有輕功拍的都跟飛行一樣樣的
《道士下山》最坑！为了讲故事而讲的故事
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