1942年，
河南有灾情，
数以万计的人流离失所，
三百万人在饥荒中死去……
本已经是一页被翻过的历史，
又被导演冯小刚翻旧账。
逃荒队伍中的众生相，
政府官员的嘴脸，
美国记者，传教士，日本军人……
电影《1942》让这些面孔统统清晰起来，
一个民族的空前灾难，
浓缩在两个钟头的电影中。
在一个民以食为天的社会气氛中，
新年档上映，
冯小刚这手反调弹的相当高明。
既奉迎了政府，
抨击前朝恶政，
反衬出当前和谐盛世。
同时笔锋一转，
借古讽今，
令一小撮别有用心的观众联想到发生在六零年的另一场大灾难。
戏中不少人物都有现实中的影子。
比如政府官员：
下级官员脑满肠肥，贪污成性。
上级官员，冷漠麻木，不识民间疾苦。
有场戏，
美国时代记者面见蒋介石。
开始蒋介石嘴硬否认灾情，
直到美国记者掏出照片才噎得蒋介石承认。
戏中蒋介石明知道河南饿到易子相食，
却不愿意承认。
一个国家的领袖，
冷漠麻木，
不顾民众死活，
被美国记者抓包才肯开仓放粮。
在一小撮别有用心的观众来看，
亦是曲笔映射。
一九四二终于上映。按我的理解和之前看三联刘震云的解读，这是部灾难电影，也不只是部灾难片。刘震云老师说，他想探讨一些民族性的东西。
电影是否完成它创作者的使命，各有公断，暂且不提。
我想说的是在这里，豆瓣，面对这样一部电影时候，又有一批带着崇高道德观的愤青们跳出来了。
我想问的是，谁给你们如此崇高的道德优越感？谁给你们力量，让你们举起道德的大棒到处砸？谁让你们用你们扭曲的道德的标准去评判一切？
为什么大灾难不能拍成商业电影？如果没有商业的运作，哪里来的钱来尽可能的复原当时的人间炼狱？既然有了投资，是商业行为，作为一部商业电影，赚钱又有什么错？
如果冯小刚不选择这个题材，如果华谊兄弟不投资这部电影，你们当中有谁会知道这场发生在一九四二年死了三百万人的国殇？
我想大家都该承认的是，不管你喜欢不喜欢，冯小刚是现如今票房最好的导演，甚至没有之一。一部又一部电影的热卖，培养起了一个成熟的市场，这个市场能赚钱，才给了冯小刚选择题材的底气，有了这个底气才能让华谊兄弟投资。有了大的投资
在《一九四二》的开头与结尾，我们都可以听到一个虚拟的叙述者的讲述。开头处，这个声音点名了1942年的“家乡”发生了“吃的问题”，而结尾处我们才发现这个家乡却并非这位叙述者的“家乡”，而是他的母亲以及收养她母亲的“老东家”的家乡，那个具体发生了饥荒与逃亡的时空情景；然而当这个家乡扩展为“河南”，她又可以摇身一变成为白修德、李培基、蒋鼎文、蒋介石甚至日本人的河南，在纪实摄影、人物对话与历史人物走马灯般的登场与现身中幻化为展示当时“国家时代风貌”的巨型舞台
一九四二：上帝不能救赎你，谁也不可以
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