不知怎的，费里尼不能说深刻，不要用思想去定义费里尼的电影。电影和小说不同，小说必定有一个中心的指向，然而电影是流动的，像潮水一样，分分钟中宣泄着思绪。然而无论文学作品还是电影已经确定的部分注定不了他的伟大。一个作者提供的内容越准确，他要表达的主题越清晰，一部作品就离伟大越远。一部文学作品的精华在文字没写出来的部分，一部电影的精华在于场景变动的停歇里。
费里尼的电影主体部分是指向怀旧色彩而非批判性的。甜蜜的生活中充满了个体的寥落情绪。对于纵情声色的生活更多是带着即刻的陶醉，即刻的超离。比如温泉中的那场有名的戏。于是乎在这种角度看，费里尼的了不起正在于内心深处的忧愁，还有那些流淌着的意识流的片段，还有捕捉到的那尽情于期间而孤立于其外的生命时刻。
电影中的马塞罗带着某种中立，他的个性游离在电影边缘，暧昧。清晰表现了导演内心投射的游移，精神与肉体，理性与放纵的矛盾。
总体而言如果你要了解费里尼，那么甜蜜的生活是不得不看的优秀之作
时钟被拨到了12点。
马切罗的未婚妻打了他一巴掌，离之而去，留下马切罗独自神伤。
时针指向了“3”，分针指向了“12”.
马切罗驾车同爱玛一同游玩，不知怎的换成了玛达莱娜。
夜晚9点到12点，
马切罗跟着希尔维娅走了一路。
晚上11点。
他们开始争吵。
3点。马切罗驱车离去。
午夜12点。
金发女郎在池中嬉戏着瀑布。这一刻，她美极了。
马切罗在一旁无奈地看着。
作者 |closer
业余电影爱好者
意大利新现实主义
人文主义的复苏
自然光、非职业演员、纪录片式的拍摄方法......如同乔托（Giotto）对文艺复兴绘画所做的那样，意大利新现实主义不仅改变了人们对“现实”的理解，也永久性地改变了拍摄电影的方式。它的影响是历史性的。戈达尔（Jean-Luc Godard）曾言道：“条条大路通《罗马,不设防的城市》（Roma, città aperta, 1945）。”没有新现实主义就没有法国新浪潮，更不会有六七十年代在世界各地此起彼伏的一系列电影浪潮。即使到了现在
这部电影讲的是身处中层阶级的记者马切罗，在腐朽、空虚的生活中挣扎并最终继续堕落的故事。
象征：
电影里有许多经典的象征性镜头，1、电影开场马切罗便坐着直升飞机把一副耶稣雕像给吊走了，随后飞机飞到了一个天台，马切罗和天台上的时髦女郎调情起来。耶稣被吊走象征着传统信仰及其道德的抛弃，迎来的与时髦女郎的调情则是现代消费、浮华生活的象征，这意味着，价值观的重整和缺失，这在尼采呼喊上帝已死的二战后具有历史性的意味，同时也为电影之后对马切罗的现代腐化生活的描写定下了基调。这一经典片段为千年后的德国电影《再见列宁》所模仿，《再见列宁》里则是直升机把列宁像吊走了，象征着社会主义理念在德国的结束。2、电影里的另外一个经典的象征性片段则是电影的结尾，马切罗和他的伙伴在性PARTY后，来到了海边，人们捕获了一条怪鱼，马和他的伙伴在讥笑这条鱼之后便准备离开，此时一个马先前认识的少女在海水隔开的对岸向他比划朝手（要他和她过去），但马没理解也不愿去打探究竟便和同伴们离开了
甜蜜的生活：懂是懂了，但有這麼好嗎？
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