从坐车上就问起了，有没有一块从盘古开天以来就没有人到的地方，也就是没被所谓的文明破坏的地盘。最后看到了，可惜年青人都还想着通电，能开发旅游跟矿场，一心就装着物欲。只有老村长讲了失去了才知道珍惜……文明不只是破坏，心中那古老的梦会被讲成是耻辱……那年青人讲这传说是村里的耻辱，直接就跟村长成了深明的对比。人是为什么而活着的，连做鸟人都要学习？98年卡带还流行，大概出现了BB机这类的通信，英汉词典，阿蒂达司
日本东京距离中国云南有多远？
现代文明距离农耕文化又有多远？
在时间的轨迹上，高度发展的现代文明一路狂飙，挟带着物质极度丰富的优越感，却不时要回头寻找远去的风景，才能避免对于未来的困顿和恐惧。
当天下大同，恐怕回头看见的也只是空无一物的苍白。
所幸，我们距离天下大同还有遥远的距离，不同地域发展的差距，还能让我们可以在同一时间段内找到曾经逝去的。
白色衣领 合身洋装 朝九晚五的公司职员
尖角大领花衬衣 平头 刺青 刀口舐血的极道分子
来自东京都市
向着云南西部横断山脉高大而狭长的山脉列布区进发
认知到发展、文化的巨大差异还可以算是异域旅途中的乐趣
但最终进入雾锁云绕的山谷，氤氲云雾四起弥漫直上九天，此间宛如世外桃源，如沐春风 心灵涤荡，灵魂进化，那些世俗的工作任务已经无关紧要。
美丽的风景 美丽的姑娘 还有美丽的传说 乐此不疲
但
此间非仙界 红尘俗事多
有苹果般的脸颊 淡蓝色的眼眸的姑娘 也有因病失聪的乐师拨弄琴弦被撕裂的节奏
选择：
是要帮助他们发家致富
此时正是中国大建设大开发的时候，难得三池崇史一个日本人会了解的这么深。那么破的路，那么破的车，门先掉下来接着方向盘都掉了，还继续开车，一路车的零件不时地掉，差点没把日本混混和小职员吓死，混混晚上都做噩梦，哈哈只好坐个破四轮，看到城楼上挂着”大理各族人民热烈庆祝香港回归祖国“的大红横。那个日本人来中国寻找鸟人痕迹，说云南地区是日本文化发源地。太扯了吧！说中国沿海地区还能理解。石桥莲司用嘴喂本木雅弘毒蘑菇吻得吱吱响，三个人吃了后出现幻觉烟花齐放好疯狂，石桥莲司开枪打中树枝把沈向导打晕到石头上，沈向导失忆了都不知道自己是谁，在哪里了。后来还看着和一个日本人的合照哭着说：会不会我一直是个同性恋呢。迷信真好玩，人真的能靠那简陋的风筝飞吗？后来沈向导为了追那个王八又撞到石头，记忆又恢复了。两个日本人特别是混混被自然和淳朴的生活感化了，害怕过去那打杀的日子，为了不回去，拿大砍刀把5只大王八都砍死了。那个混混还真是突然成哲学家了，说不能让腐烂的文明进入这个村子，不能让这个国家变成我们他妈的那个样子
若不是“理想主义”的标签我是不会看这个电影的，即便里面有云南元素和本木雅弘。
终于云南也成为了日本人的乌托邦，虽然三池把97年的大理描述得也未免太破了，乌龟那一段怎么看怎么像插科打诨和怪力乱神，但假如不是那六只乌龟，也没办法表现黑帮老大后来的那份决绝。
城市里很难找得到心灵的安静，所以黑帮老大最后不走了，一如那位飞行师“鸟人”一样。过惯了营营役役而忙碌的生活，其实谁都想找个桃花源来释放一下自己的灵魂，只是有些人找到了回去的路，有些人终于迷失了。你以为换一种生活环境就能改变自己？生活的琐碎依然困扰着你。黑帮老大一心只想留住那份纯真，却也并没有考虑过当地村民的感受，其实村民更多的只是希望玉石开发之后的发展，人总不能宏观的看问题，最终找到一个折中。其实这电影让我想起了赫尔佐格的《陆上行舟》，片中那位仁兄当然也找到了纯真，得到了释放，但最终，它已摧枯拉朽式的方法毁灭了文明，原来，理想主义也有很多个样子。不过理想主义好像总伴随着自私。
我们不能飞翔
最初租借這個片子完全是意外，在學校圖書館找別的資料的時候順手看到了這個匪夷所思的標題， 一看居然還是日本人拍的，瞬間有種腦洞大開的感覺，毫不猶豫的借出。
整部電影情緒真的多到爆炸，我只能說從來沒有看過用這麼匪夷所思，又暴力又笑又失戀又帶點歷史的電影。電影講述兩個因為各自的理由去了雲南深山尋找玉石的人，在經歷過種種冒險後，遇到藍眼的少數民族少女以及“可以飛行的人類”的傳說 。
這部電影應該是1997年， 在幾幕破車過城門的時候還可以看得到“歡迎香港回歸”的紅色標語。一個因公出差的小職員和田跟山口組的黑社會界大叔， 這兩個人的組合也是妙的不行，看著他們從互相僵持到一起說笑著把臂拉屎的友情也是有趣的很。
我也不知道為什麼我喜歡這一類的電影， 不知道是不是因為裡面充滿著一種不顧現實，充滿熱血夢想的浪漫情懷：山口組暴力討債的花背大叔，喜歡拍照喜歡冒險喜歡跟小孩玩耍，隨身帶槍的黑社會居然會為了保持心目中飛行的烏托邦，孤注一擲決定動手除掉會帶來現代化的城市商人，城市小哥看似決定投票城市化的一方
“中国鸟人”有味道的剧情片 无家可归的鸟人
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