看了此片，特意去了解了一下舞姬艺伎的具体职业。
舞姬：指跳舞为业的女人，不同于[舞女]和艺伎（注意非妓），是懂得上层社会的礼仪，跳艺术与礼仪之舞的优雅高贵的表演者。 舞姬跳的舞一般优美柔和，舞服为和服或者轻袖，是高贵典雅的象征。
艺伎：产生于17世纪的东京和大阪。最初的艺伎全部是男性，他们在妓院和娱乐场所以表演舞蹈和乐器为生。18世纪中叶，艺伎职业渐渐被女性取代，这一传统也一直沿袭至今。
在二战以前，绝大部分艺伎是为了生计，被迫从事这一职业的。今天
古老迷人的日本京都，艺伎行业日趋式微，由小岛千春（富司纯子 饰）经营的万寿乐茶屋只剩下一个舞伎。某天，一个说着鹿儿岛、轻津地区混合方言的年轻乡下女孩西乡春子（上白石萌音 饰）上门来说要成为一名舞伎，要求在万寿乐学艺，但因条件限制遭到千春拒绝。对方言非常感兴趣的大学语言学教授京野法嗣（长谷川博己饰）与万寿乐老板打赌春子能在半年内成为舞伎，表示愿意亲自教导春子学习京都话。于是，春子进入了万寿乐，开始学习舞伎必须的礼仪、语言、技艺。追求梦想的路上，又有什么在等着她？
这部讲述日本传统艺伎行业的电影其实是一部仙乐处处闻的歌舞片。导演周防正行1996年的旧作《谈谈情跳跳舞》风头很是强劲，不但横扫当年的日本电影学院奖，还曾被好莱坞买下版权翻拍。后来的作品《即使这样也不是我做的》也算是受到不少瞩目的现实主义题材话题之作。18年后重归音乐类型电影，周防正行选择日渐衰落的艺伎行业作为切入点，歌颂这个古老职业的同时，也不忘加入现代的女性自立思想，影射新旧思潮影响下的日本和它的年轻一代。
赶到电影院的时候已经迟到20分钟了
进去就看到长谷川博己和晶叔那在不知道说虾米
其中我看到字幕“小强”，还以为是错过啥了
直到最后才发现此“小强”的确是我认知里的“小强”
果然是接地气的字幕组哇
然后二人谈到名古屋
镜头一闪
一个歌舞伎出现了
此君就是人见人爱花见花车见车载的今年AKB48的总选第四名
松井珠理奈君
镜头3秒钟
然后女主晴子出现咯
为了让有机会成为舞伎的学徒
她直接唱了起来！！！
然后我恍然大悟
果然没有做功课是不对滴
这篇的地位是歌舞剧哇
鉴于我对歌舞剧的接受度相当之高
所以后面说着说着就唱起来还是听的很开心的
原本还期待上文所说松井君也献唱一回
突然想起她的唱功
觉得还是不了
果然还是木有
叫兽之所以对女主感兴趣愿意做她的保证人让其学舞伎
主要是关乎于方言
本渣对于语言学实在没有什么天赋
也听不出鹿儿岛口音和京都口音的区别
观影过程中
方言学习的过程基本都处于一种昏昏欲睡的阶段
对于具体细节
就毋须多言
就是一个关乎于少女成长的故事
关键字也无非是 梦想，青春，汗水咯
说三个我特别注意的地方
非常有意思的一部片子，日版《窈窕淑女》。
本土化这方面做得很不错，将京都方言和传统舞妓文化之间的联系巧妙融合进窈窕淑女的故事框架，再添加无比丰富的文化内涵。
电影里说，一座城市的语言让这座城市更完整。在这部电影里，语言不是润色手段，它是脉络核心。
不得不承认日本在文化输出这块还是挺厉害的，即使是有文化隔阂的观众，也能感受到这种文化底蕴的瑰丽。
作为一部轻喜剧电影，逗笑观众的地方大部分由歌舞承担。在严肃压抑的学徒环境中，突然顶着厚重的妆容穿着和服，唱起现代化的歌
当一排舞妓在舞台上表演时，画面美的让我前排的姑娘忍不住摄屏了。樱花，和服，小碎步，种种日本元素一一呈现在眼前。
前几天看韩国电影觉得他们有改变国家的力量，而每当看到日本片，都会觉得他们始终是对传统的坚持，只是这次有了妥协与中和。
霜八轩区内，传统的日式生活离不了现代的抽水马桶，前来观赏的顾客并非人人都会着和服而坐，西装，相机，甚至是话筒都自然与之融合，约会地点选在高档的意式餐厅，就连晴子这颗救星都浓眉大眼的偏向了现代审美。
在舞妓的养成中，需要传统歌舞，服饰的教授与口音的高科技训练来相辅相成，穿着和服坐在现代实验室内用音波来校对传统语法，苹果电脑上的波形图成了验证成败最直接的表现。
连接霜八轩内外的一座小桥，一面是传统一面是现代，可却不曾断裂，走下桥二春对晴子说了要倚靠自己的教导，她在区内是全身心为客人提供传统及高贵体验的艺妓，区外则是拎着lv穿着牛仔裤的现代女性。
在晴子的首演中，迈出屋门的她被手持相机的游客和摄像机的媒体所包围，人群中发出卡哇伊的阵阵呼声
本来是冲着日本京都文化去看的，没想到是一部励志类成长片。里面对于京都文化的介绍很少，对艺伎文化的介绍也不多，倒是很喜欢里面各种口音的翻译，虽然听不太懂，但也能明白日本也是有方言的。片子里喜欢的元素不多，打发时间看看还可以。里面很多说着说着就唱起来的桥段有时候接受不能，本来对于和服也是有所期待的，但是也没教大家怎么穿啊。
拎lv的窈窕舞妓
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