最早是在李香兰和田中绢代的传记里知道《雪之丞变化》和长谷川一夫（林长二郎）的，长谷川一夫年轻的时候被称作日本著名的美男子，和李香兰合作过《白兰之歌》《支那之夜》和《热砂之誓》（合称“大陆三部曲”），李香兰在自传里回忆说演过《雪之丞变化》的长谷川一夫（记得他好象是歌舞伎世家出身）表现起女性的柔媚来让身为女性的自己自愧不如，日本根据李香兰自传拍的剧集《别了，李香兰》（泽口靖子主演）里面就有一段是长谷川一夫说戏，表演传统日本女性柔顺姿态的镜头。
《雪之丞变化》有很多艺人都演过，其中包括美空云雀。这个戏里既有男扮女装，又有一人分饰多角，并且在舞台上演出似乎还有极为迅速的更衣换装设计（表现角色变化），难怪一直都是搬演的热门。
《雪》的大多数段落都是按照舞台剧的方式在置景，尤其表现人物内心活动的地方，通常是全黑背景佐以锁定主角的灯光，迫使观众的注意力高度集中，有如身处剧场。这种方式显然是为了保存《雪》作为舞台剧时独特的美感。
可惜我买到的并非长谷川一夫19岁时出演，衣绞贞之助导演的那个黑白版
题记：
仇恨是一种内在动力，他让人有着追索的勇气和毅力
――――卡夫卡·陆（KavkaLu）
大量的日本文艺电影证明，日本电影的模式和他们的戏剧息息相关，歌舞伎等艺术形式始终影响着日本电影的美学风格，凄美的精神世界和对于世间情愁的关注正是戏剧舞台上凝练现实的表现方式，日本导演曾村保造这样说过：“日本电影的诗意美学形成于女性的感性气质，而非形成于勇于面对外界的男性气质”。所以，我们在日本文学和影像里看见无数在惨淡人生里勇于抗争的命运的女性，她们勇于承担后果的勇气远大于日本男性嚣张背后的羸弱。
利用阻隔（移门、移窗甚至是茶几）造成的画面层次让观众始终有着犹如镜中的感觉，造景和空间的间离是日本电影美学的基础，日本文化的唯美和细致的情结在这种氛围里凝集，以和服为代表的传统日本文化和粉黛下的脸面给人的东方审美情趣始终让上一世纪的日本电影有了鲜明的文化特征，笔者推介的几部片子大抵改编自文学作品，我们从中也可看见文学的虚拟对于日本电影叙述模式的影响。
这是一个关于复仇的故事
《雪之丞变化》粉脸下的复仇火焰
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