黎明卿备受争议，其实可免，这是尼采哲学中的“超人”，其他的小孩、弹药包、手下，甚至是主角团都是“奴隶”。
作为白笛，深渊五层的绝对统治者，其自身超越自身的意志使其成为了纯粹的灵魂，其肉体反而成了一种累赘、工具：奴隶之身体，而不是身体之奴隶。
这种前提是“精神隶属机”（上古文明遗物），可以转移意识，这也是作者的一种妥协，不能太玄幻，太虚假就破坏了深渊的真实性。
黎明卿只为自己而活，其做事只是自身意志的体现，他爱确实是真的（很难让人接受的关键争议点），而且
我是不赞同黎明的所作所为的，可是关于他行为的正当性的叙事是熟悉并且长久存在的。
弹药包，让我想起市场上没有议价能力的社畜，为了“伟大”的事业，前进的速度而献身。在地大物博，人口众多的叙述里，在各个红色的节日里高潮。我们都是时代进程的一部分。
其次，我不认为他的爱是爱。这是不平等的爱，我创造了你，也爱自己的作品。历朝历代，统治者总是掌握着叙事能力，告诉他人，你是谁，你有什么性格，你的希望和恐惧来源何处，什么是天堂与乌托邦，最后的审判带来什么，年薪百万的人如何生活
《来自深渊》这个番听人提起过很多次，以致郁、题材难以归类著称，然后就分次把几个剧场版看完了。看完后觉得，致郁可能只是这部剧的色彩之一，番中对深渊的隐喻和通过人物行为不同揭示的对“your worth”的解释可能更值得关注，或者说，这部番是对尼采意义上“虚无主义”的一个正向诠释，理解了这一点，反而会觉得这部剧是很有力量而非致郁了。写篇剧评的时候，只看完了《来自深渊：启程的黎明》、《来自深渊：流浪的黄昏》、《来自深渊：深魂的黎明》三个剧场版，后面应该会看漫画
一口气追到最新56话，越深越变态。
一开始的不适，到现在多少能理解作者的主旨，就是在展现极端环境下的极端人性。
如果脱离深渊这个环境去讨论黎明卿这个人，的确可以说是变态的，我也接受不了。但面对这个有去无回的深渊，我们该怎么办？有的人死去，有的人走向了极端，成为了白笛，没一个正常人。
比如抛开变态不谈，只说角色塑造是否成功、令人印象深刻，黎明卿是成功的角色，正因为对他恨之入骨，他才是成功的，他代表了极端。
来自深渊：深魂的黎明：2020推荐，如果人类变态到这种程度，那毁灭了也无所谓吧
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