虽然金燕子的戏份很多也串起了整个故事，但主角确实是醉侠范大悲，在短短的情节里这个人物完成了一些矛盾中的选择并因此成长和升华，但是又觉得这个角色差口气，他的抉择似乎都是被动做出的。
我主要还是想聊聊金燕子。和范大悲相反，她有主动性而无成长，男装的时候她英姿勃发，郑佩佩的眼神灵动又纯真，有高手的轻盈自傲也有少年独自面对难题的困顿，撑起了整部片子的精气神儿。但换回女装之后，金燕子突然就成了被狎戏和被拯救的客体，让我在整个后半程都感受到一股别扭劲儿。直到结局，她换回官服
当年，青竹派掌门对嫡传大弟子刁敬堂越来越不满，于是，在帮内扶植名不见经传的范大悲，从而分化刁敬堂的势力。青竹派掌门传位的意象逐渐明朗，范大悲的势力也迅速扩张，刁敬堂感觉到了威胁，与自己师傅的矛盾终于激化，刀光剑影，师徒反目，在这个过程中，范大悲成为最大的赢家，继任青竹派掌门。
但是，刁敬堂毕竟在青竹派经营多年，势力不可小觑。范大悲原来是个流浪的孤儿，是范大悲将其引入青竹派，范大悲的例子应该不是个案，换句话说，刁敬堂在青竹派嫡系众多。
范大悲拥有合法性的掌门地位和权力，刁敬堂则武功高强，嫡系众多，双方分庭抗礼。刁敬堂终究名不正言不顺，而且身负弑师之罪，所以，要想压倒范大悲就要继续扩张势力，于是，将目光转向帮外，寻求外援。
玉面虎等人就这样进入刁敬堂的视野。敢于公然绑架朝廷命官而且是两江总督的儿子，玉面虎等人势力非同小可，老大被抓，玉面虎等人也需要援手，于是，双方一拍即合。玉面虎等人对刁敬堂礼敬有加，固然是因为刁敬堂武功高强，但是，更重要的是，青竹派势力庞大
武侠之于中国的意味，就像神话和历史。中国的哲学先于宗教出现，中国的历史书写又掺杂着神化形态，这就注定了中国文化的塑造是依靠各个时代的不同的人来共同完成的。
胡金铨的武侠灵感来自于戏曲，是其继承中国文化精神的表现，上承周代礼乐、元杂剧，下启现代古装剧！胡金铨借鉴了历史，却未曾戏说历史，历史在他的电影里仅仅作为布景，因此可以说他开创了历史。
再看看那些戏说历史的古装剧，无一不是直接照搬戏曲的故事框架和人物脸谱，其意识形态依然是古代人的
1953年2月，胡金铨与李翰祥结为异姓兄弟，后经李翰祥介绍进入邵氏电影工作。
他最初担任美工，后来开始在电影里扮演角色。
“演而优则导”——
1962年，胡金铨在李翰祥执导的《梁山伯与祝英台》任副导演，1963年独立执导《玉堂春》，从此开始了导演生涯。后与李翰祥、张彻、楚原，并称为“邵氏四大导演”。
虽有邵氏四大导演之名，其实多少有点名不符实，因为胡金铨在邵氏独立执导的电影仅有三部。
且期间与邵逸夫，常有不合。之所以能名列其中，更得益于他执导的一部电影，开启了邵氏电影的一个新时代。
大醉侠好看。
本以为又会看到一部用力的片子，没想到胡金铨故事说得极好，前半部异常吸引人，绝对值得一看。
故事情节非常简单：匪抓官意图换匪，官府中人金燕子为救回兄长猛闯匪窝，最终在市井高人大醉侠的帮助下功成身退。既然故事简单，看的端就是怎么个说法。
开场热热闹闹直接进入主题，官差押解囚车，途中被五虎劫之。劫囚地点选得精妙，俺迅速兴致勃勃起来，白衣，又见白衣，虽然匪首玉面虎长得和《平成狸合战》里的狐狸男如出一辙，但是我被杀伐果断的砍人场面完全地征服了，忘记在白衣男出场的时候感叹出来。这么说玉面虎大人确实有失公允，事实上一个文弱样貌的书生只身拦住大队人马的开篇实在无法不令人印象深刻。
话说都怪俺先看了刺马，在张彻的男人们努力翻滚跳跃着死去的时候我没能忍住笑了出来，故而在遇到基本一招致命的杀戮时着实痛快地舒了一口长气。
五虎如何商议交换人质按下不表，捕快金燕子出场得太过惊艳，俺一时傻在那里：怎能有佳人俊逸如斯！不过即便如此佳人，出场时竟也毫不章显，交代完背景才蓦地一抬头，顿觉伊眉峰凌厉眼波逼人
【大醉侠】惊艳的武侠片 胡金铨——文化的创造者
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