晚清年间，人民头上是封建主义、帝国主义、官僚资本主义三座大山，国家风雨飘摇，百姓民不聊生。外国人自视为文明，其实是假仁假义，用资本的屠刀收割中国人的剩余价值。官僚阶级落后自私，尤其是满清贵族，他们心中已经没有国，他们所做的一切出发点都是为了维护贵族的统治和自身的荣华富贵。在这个社会背景下，社会底层群众中出现了如白莲教、太平天国等农民运动，假借扶清灭洋的口号，但自身的短视、愚昧和自私暴漏无疑，视人命为草芥，其本质是城头变幻大王旗
如果非要从黄飞鸿系列电影中挑出一部最出色的话，那么百分之九十以上的人大概都会选择第二部《男儿当自强》。第一部毕竟是筚路蓝缕，首开风气之作，无论风格和内容上都还保留着旧式功夫片的痕迹，故事的节奏也有些偏慢，是胜在情绪，而非意境。而到了第二部，则给人以“江海横流，豁然开朗”的感觉，完全是新思维，新格局，连人物也少了凝重多了幽默，镜头的转移写实中透着洒脱。
其实初看《男儿当自强》，很许多HK的影评家一样，觉得黄飞鸿似乎变得有些无足轻重了。整个故事也偏散，每一个桥段都好，处处有亮点，整体上却有点杂。幸而，这一部的叙事很沉稳，耐得住性子，可谓“杂而不乱”。
故事以1895年广州起义为背景，其时正逢中日签订《马关条约》，格局是前所未有的广阔。但徐克并没有正面去叙述广州起义，而是以白莲教的野蛮行径，黄飞鸿坐火车从佛山来到广州为开端。穿插着黄飞鸿与梁宽这对师徒的种种搞笑，与十三姨感情上的欲说还休，单从人物的塑造来讲也是血肉丰满，丝毫没有被宏大叙事给淹没。
小角度叙事本是港片最擅长的
徐克版黄飞鸿比老版更多加了一重时代意义，在旧版的《黄飞鸿》（关德兴版）中，黄飞鸿是被神化了的英雄，不轻易动武，而出手必是惩恶除奸，表现出的往往是邪不胜正、仁者无敌的道德力量。徐克版保留了黄飞鸿的这些性格特点，但却在背景和主题上提升到家仇国恨的高度上。徐克在造型上脱掉老版黄飞鸿头上的小帽和老派的褂子，令这位本有家长做派的一代宗师变为在中国文化受到西方冲击的时代人物，要面对历史车轮碾压下来的内忧外患（为此导演甚至不遵循历史，令他经历了中国近代的所有巨大历史事件
纳兰元术可以算是一个标准的旧时代忠良形象了，爱民，愚忠，守旧，不择手段。对抗暴民时吩咐手下避免伤及无辜，但是追杀孙文时却不惜纵容白莲教杀入公馆，平时白莲教胡作非为也少不了他的纵容。
记得《走向共和》里有个人叫载沣，此人是溥仪他爹，属于反对改革的守旧派，贵族出身，纵容义和团暴民胡作非为也有他的功劳。总而言之就是一个彻头彻尾的二货，唯一一件让人刮目相看的事就是他儿子当了满洲国皇帝之后果断与其断绝父子关系。
纳兰元术还污点虽多，但也算是一个对得起国家的忠良了，只不过清朝灭亡确实是进步的需要（民国不是进步，民国时催化进步的搅屎棍）。
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说些题外话。
对于孙文在革命过程中的不择手段，我实在是没什么好感。主要是他编造了很多煽动仇恨的谣言
第一有本书叫《烬余录》，另一本叫《灭汉种策》。这两本书基本上稍微有点脑子的都不难看出是伪作。（前者介绍汉人祖上被蒙古实施初夜权。后者是篇毫无逻辑的奇葩文，连这篇文章的来历都听起来很荒唐）
个人眼里这位喊着驱逐鞑虏口号又改口五族共和的兄台干的事完全就是个笑话。。
“黄飞鸿之二：男儿当自强”任世官新作，《黄飞鸿2之男儿自强》：你有仔细查看自己的人生钟表吗？
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