今天给老妈打电话，最近她身体一直不太舒服，所以还是很惦记...从大学开始就一直在外漂泊，不知不觉已经10多个年头了，一年多说能回去两次，过年的时候，外加五一或十一，一直感觉自己是一个坚强到不会想家的人，一个人在外面飘这么久，也没感觉有多想家里人...虽然还没有真正经历过失去至亲的痛苦，但是看这部影片的时候，让我回忆起很多跟父母在一起的时候的事情，虽然已经很多年没在他们身边，但是偶尔真的会想起，如果有一天，他们不在了我会怎样？澡堂的女老板去世的时候，那种想法又突然闪过，在点火那一刻，她的儿子顿时泣不成声，我也跟着流下了热泪...突然很想回家看看老妈...那块小石头从小林父亲手里掉落那一刻，我相信所有人都会动容，父亲的形象往往是威严的，不苟言笑的，甚至很多父亲因为不善于表达而显得冷酷...但是那块小石头代表了太多东西，记得妈妈跟我说过，我每次刚走的时候，老爸说梦话时都在喊我的名字...父母都已经不再年轻了，是该多回家看看的时候了，也该早点成家立业让他们安心了吧...
对于像我一样多年漂泊在外的游子来说
人这一辈子，无非两件大事，一生，一死；舍此，再大的事儿似乎也没多大。生死之间，是我们这一辈子的光阴，起起伏伏，忽明忽暗。
《论语》有云：死生有命，富贵在天。孔子还说：未知生，焉知死。这些话都有道理，怎么理解见仁见智，人人都有自己的看法，大可不必强求一律。对生死之事，在乎也好，不在乎也罢，反正谁也脱不了一生一死。
生，由不得自己；死，似乎可以由自己决定，但对于绝大多数人来说，其实，死也由不得自己，尤其是死后。人的身后事，古今中外都重视，否则，不会有那么多讲究，也不会有《入殓师》这样一部电影。
其实，人一咽气一闭眼，自己就什么都不知道了，——当然，你非得说往生西方极乐世界或者上天堂下地狱了，我也没办法。但不管怎么说，死者是管不了自己身后事的，无论是盛装入殓外加一个繁文缛节的隆重葬礼、火葬或是土葬，还是一领破席胡乱一裹、乱葬岗上一扔，其实都与死者无关了。身后事，是做给活人看的，一来是礼仪，二来是生者对死者的态度，第三个代表的是我们对死这件大事的重视。
身后事，是“仪”，——仪者，礼也
日本是个喜欢把一个行业拍得很深很透的国家.
比如老师有《GTO》《gokusenn》
白领有《ol日本》
广告公司有《恋爱补给品》
医生有《医龙》
会计师有《审计风云》
海上搜救队有《海猿》
...
而这次镜头又对准了这样一个特殊的行业——直接与死亡对话的人 入殓师。
本以为这样的题材很难拿捏。往往容易走入空洞和晦涩。
死亡的主题似乎永远都显得那么的冷冰冰。让人不敢接近。
在刚开始看，放开头序幕时，整个画面都很灰白。
我那时就在害怕想，在这样的春天，看这样灰白色调的电影，够让人抑郁的。
没想到。十五分钟后，这部电影竟然这么的温暖。温暖得让人为难。 当然，少不了广末良子那治愈的微笑的温度。表达影片副主题，人间的爱。
一切都娓娓道来，像呼吸一样，让人忘了时间。。很多画面让人想要掉泪。
社长有这么一段话：那是我老婆，5年前死了，夫妻总有一天会因为死亡而分别，被留下的人是很痛苦的，把她弄得漂漂亮亮的 送走了她。她是我的第一个客人，她死后我就开始做这份工作。……生物吃着其他生物生存下去，对吧。它们倒是不同
《入殓师》里蕴含着一些最东方的东西，关于亲情，关于人情，关于生死。表达方式是蕴藉的、含蓄的、隐忍的。
什么是死？我们又当如何面对死？
如何面对死，可以反映在如何对待遗体上。
遗体可怕吗？绝大多数人都很害怕。片中无论是大悟的旧时同学，还是他的妻子，在得知他的职业后都敬而远之。他们害怕是因为觉得大悟天天接触死人。而死人无疑是可怕的。
可当那遗体换做自己的亲人时，我们又怎会觉得害怕呢？他的面容，他的头发，都那样熟悉，我们感觉和他的距离那么近，尽管我们与他已阴阳两隔。我们当然也不想别人嫌恶自己亲人的遗体。
这就是为什么所有人在目睹大悟进行的入殓仪式后，都倍加感动。因为他们看到了大悟对死者的尊重。对于大悟来说，入殓已不光光是一个例行的程序，而是一项庄重的仪式，需要倾注无限的情感。
仪式是对我们例常生活的超脱。在一道道程序的深处，是人的情感，不管是相思，还是企盼，还是哀思。脱离了这些看仪式，仪式就会变成是可笑的、荒谬的了。
日本是从不缺乏仪式感的国家
【入殓师】愿死若秋叶之静美
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