整体感觉,故事是个好故事,可惜,没讲好。
影片宣传中提到的关键字,奇幻、史诗,于是我抱着满怀期待奔奇幻史诗而去,结果却发现火候,不足。
一个所谓的奇幻史诗片,无论奇幻还是史诗甚至讲道法理念,却都有些隔靴搔痒之嫌,以至于我甚有些不忿的出了电影院,一路怨念坐过了车。
这里且不提原片的结构人物情节上先天不足的地方,单论奇幻和史诗这两个大前提,本可以讲一个更精彩的故事,本人很喜欢丘处机西行三万里,以一人之力劝杀戮,止万千铁骑西征的故事原型,但稍感遗憾的是,《止杀令》没讲好这个故事,一没做足东方神秘奇幻的戏,二来缺少史诗大片的酣畅淋漓。
本是不想吐槽人物情节的,实在忍不住,先吐几点吧,不然下文都写不下去,先说赵道安,他跟着师傅西行了,雪山掉冰洞,然后就轻飘飘的死了,于是我头一回看见准武侠剧里一个主要人物意外失足就摔死了的,还是在找武侠剧里经常找的雪莲花的时候,唉,少群你好命苦!难为我还抱着你和耿乐有进一步基情的期望呢,结果,你就那么死了,更命苦的是,你死就死了
道教作为炎黄子孙的本土信仰,源远流长。自上古伊始,神仙方术融合了诸子百家尤其是儒家、墨家、易学和阴阳的精髓而衍生出道教。它的根本是道法自然、天人合一,上善若水、柔弱不争,自然无为、济世安贫。其宗义接近佛家的度世人之苦解世人之厄,尚积极乐观之精神,于修身治国皆有大益。鲁迅先生曾经说过:中国根坻全在道教。而“止杀令”讲述的正是道士丘处机一言止成吉思汗西征杀戮的历史。
我觉得这个场景令我十分有感触:丘处机求雨,风起雨落,落在众人脸上的是雨,落在丘处机掌中的是血。水是生命之源,如同血是肉身的根本。世人眼中水只是水,在丘处机的眼中水就是血。有水才有血行于躯,这就是天人合一道法自然。用这种简单明了的对比方式来阐述艰深的道法让人拍案叫绝!
其中这个第二段:西行跋涉。丘处机带弟子赵道安随刘仲禄西行,一路上有旖旎风光,有满目疮痍,有艰难险阻,有危机重重,但无论何时何地,丘处机不忘弘扬道法,或实践或劝诫。影片或直接或间接,处处体现道法,层层推进,展现主题。它此时要说服的不是成吉思汗,是观众。这段是重头戏
成吉思汗
亲眼看着孙子死于敌人箭下,成吉思汗居然只是象征性地扔了块石头,然后城也不攻了,仗也不打了,婆婆妈妈地为战士包扎、听丘处机发牢骚、和马夫唠嗑,再然后就莫名其妙地禁杀掠,最后真的就放过了和自己不共戴天的仇敌,灰溜溜地班师回蒙古。主旋律到这个份儿上,也真是难为导演了。
历史事实是成吉思汗与丘处机的见面在结束西征回蒙古的途中,而不是影片中所谓的西征战场上。杀戮归来,暂无杀戮,所以,所谓的止杀无非就是成吉思汗的一个姿态而已,乾隆当然不可能揭穿属于君主的把戏,随口那么一说,居然还真的有人相信。
于是,在歌颂一把手领导的主旋律语境中,成吉思汗成为仁义之君,蒙古军队就是文明之师。影片中成吉思汗和他的蒙古军队杀过谁?刘仲禄等人杀人属于很有分寸的正当防卫,不是杀戮。没有杀,何用止,止杀之说就无从谈起。因为主旋律,影片几乎已经自乱阵脚。
丘处机
同样是在主旋律的语境中,丘处机的形象却很是暧昧。
历史事实是丘处机与金国关系密切,“太虚观”的匾额就是金国所赐。所以
无论多不情愿不堪回首,你也得承认,中国历史有一段蒙元时代。但出于民族政策等等原因,影视作品好像甚少涉及这个题材。对于涉及到这个作品的题材,要么是着重表现成吉思汗的天纵英才,如成吉思汗连续剧,要么就是表现汉人精英与蒙古大汗的在政治、宗教、治国理念方面的互动,如这部止杀令。
丘处机不远万里中亚觐见成吉思汗的确是历史上的一段佳话。也的确让后期成吉思汗的杀戮有所收敛,但止杀决策的做出是因为丘处机关于天道的感化还是政治军事因素、这个却不得而知。
个人觉得
止杀令,施工图和现场图的区别
转载请注明网址: https://www.cdxrwl.com/dy/id-9315.html