看到一位很敬重的学姐批评此片电影语言平庸，倾向性明显。确实，阿伦特以外的大部分角色都近乎扁平且功能性明确：目光灼灼等待启蒙的学生，势利而易妒的男性同僚，机敏而善辩的闺蜜……以他们为坐标，影片毫不掩饰其情感指向。在这个意义上，这或许不太是一个敞开的文本。这部影片虽然在历史及哲学知识上略有门槛，在观影层面却平易直观。导演仿佛担心观众无法充分进入，谨慎引导，时时后顾，确认他们思路和情感步步跟进。比如在审判的场景里，每当艾希曼流露其平庸（干瘪地重复官僚指令，或者像个标准的倒霉蛋那样擦他的鼻涕），镜头就转向阿伦特深思的脸，提醒观者：此时你获得一个同步思索”平庸之恶”的机会。
当然， 影片并非没有辩证的时刻，却最终指向一个明确的抗辩立场。抗辩的对象是直到今天还时常见到的对阿伦特的指控：对她的族人，她试图以超脱的尖刻嘲讽取代必要的同情同理。
这场辩护以阿伦特与闺蜜的谈话开篇，首先呈现一个多面的、情感的人。从艾希曼审判前到阿伦特文章发表后的每一个阶段
那段演讲堪称精彩！
“世界上最大的邪恶是小人物犯下的罪恶，是没有动机的人犯下的罪，没有犯罪理念，没有邪恶内心，没有魔鬼的意愿，实施者是不满足于作为人类的人，正是这种现象，让我把它称之为平庸之恶”
“我的确曾试图去调和这个极度平庸的人和他耸人听闻的恶行之间的矛盾，试着理解不等于原谅，我将理解视为我的职责”
“我们将思考称作我开始与自我的沉默对话，拒绝作为一个人，艾希曼完全交出那个最为人类所独有的品格，那就是思考的能力，因此他不再有能力作出道德的判断，这种思考的无能
【汉娜·阿伦特】《漢娜．鄂蘭:真理無懼》:橫眉冷對千夫指的女巨人
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