两年前看的时候笑得很欢，但笑过之后并不真正欣赏导演的思路。同样是凡人在突然降临的巨大责任面前的无助和惶恐，我不得不很三俗地说，我更欣赏《国王的演讲》的励志片路数。在凡人的尺度内超越恐惧，承担责任，而不是把头埋进沙堆，说我不行，我不行，反正我不行。人性有软弱的成分，但软弱不是人性的全部，反对伟光正高大全，不代表必须从皮袍子下挖出一个“小“来。以我的口味，Moretti的分寸把握地并不好。（当然中正平和的“把握分寸”一向不是Moretti所在意的。指责作为电影导演的Moretti没有对片中人抱以”同情之理解“，是否也意味着对作为意大利公民的Moretti没有同情之理解呢？）
但是！Habemus Papam的故事居然应验了！本笃16世辞职了！老头子他他他干不动了（是受了电影的启示吗？）！各国元首表示强烈关切，某枢机主教宣称“晴天霹雳”了！电影的大屏幕小世界中没有演下去的故事，我们可以在新闻频道的小屏幕大世界中继续欣赏下去了！
据报道本笃16的辞职演讲是用拉丁文说的。哪位能帮忙找到原文？
演讲的英文本：
首先，如果很较真的来说的话，电影里的情况几乎是不可能发生的。作为一个神职人员，普遍的特点就是内心的平静，因为他们相信被上帝选中就是为上帝工作，上帝会是他们最坚强的后盾，所以无论发生什么内心的焦虑，如果他真是有坚定的信念的话，这种焦虑应该很快会平复。尤其主教级别的几乎都相当于一个宗教上的心理咨询师了。如果连这样的觉悟和信念都没有的话，别说主教了，就连普通牧师都当不上了。非常奇怪的是，电影里教皇发生这种焦虑的情况后，居然一次都没有出现向上帝祈祷的镜头，让人不禁怀疑这个主教是干什么吃的。
好啦，太较真也没意思，就单纯地看看电影所表达的吧。首先不得不说的是那些描述主教们普通人这方面的镜头非常地有意思和有亲和力。当主教们因为教皇的问题不得不滞留在教廷而无所事事的时候，这些可爱的老头们也有非常可爱的一面，有的玩拼图，有的玩纸牌接龙，有的边看圣经边踩健身车，有的则在睡前吃助睡的安眠药，还一滴滴地数滴了几滴... 当然还有其它诸如瑞士护卫队，主教们玩纸牌，打排球
"诞生”多清新的词儿，孕育了无限的可能性，教皇、魔鬼、孩子、官员。尽管在我成长的环境中，“诞生”的往往是荒诞且恐怖的，但我还是愿意用清新来形容她。“主呀，不要是我！”为什么这些个老头如此抵触，因为他们明白诞生后的无力、苦难、责任。这些和人类的任何欲望都无关。
个人意见，这片子通篇讲的都是全身心投入宗教生活的人，其社会化过程的缺失和弥补。
有两幕戏特别印象深刻：一幕是心理医师带领众主教进行排球“世界杯”，其中一个主教嫌麻烦，提出要玩另一个游戏，可心理医师说那东西五十年前就没人玩了。第二幕是教皇根据团的人在一起吃饭聊天，刚开始说起契科夫的剧，他了如指掌有声有色眉飞色舞，众人获赞赏或聆听，他是饭桌上的中心人物；而当话题渐渐转开，大家说起公园购物旅行家庭生活的琐琐碎碎，他就像个不知道怎么参与进大人聊天的小孩，显得那么孤独和无所适从。投入宗教生活，就像进入了另一个世界，他们的世俗人生，或者说是社会化过程在五十年前戛然而止。
生活怎么才能有滋有味？新教皇当选的这一刻，这些八十岁开外的老头头一次这么强烈的想知道这个问题的答案。于是当选教皇逃离让他窒息的护驾几乎不顾一切的冲向世俗生活，于是其他红衣主教在一个世俗人的引领下体验体育竞技的快乐。两边不约而同的都在通过进行社会治疗寻找答案。这不是对信仰的挑战
《教皇诞生》大家换换脑子别再心理分析了！
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