生命三部曲早就闻名了。最近才看完,结果十分失望。有种幻灭的感觉。
第一部十日谈看得比较细,后面一千零一夜和坎特伯雷传说是迅速跳着看的,因为实在受不了。
最让我忍受不了的是,导演总让演员极其弱智地不分场合地傻笑。拜托,请尊重观众,也尊重原著,尊重历史好不好。中世纪不代表大家就一定要表现得如此弱智,傻笑更不代表纯朴。看这种表情看多了,实在倒尽胃口。
导演可能有意识地想再现中世纪原生态的生活场景,用很多长镜头和中远景拍摄,节奏比较慢,也不用音乐。就一部情节较弱,连贯性较差,没有全场主角,演员表演不专业的电影而言,这种做法只会减分。至少就我而言,我的感情始终调动不起来,融入不了电影当中。至多当小品来看一看。尽管个别场次会有出彩的表演谐趣的情节,但无法提升整部电影的观赏性。
还有一点忍受不了的是,电影里做爱的镜头颇多,可是大多数拍得一点美感都没有,基本上都是像动物一样,一男一女一对上眼马上要搞,掏出家伙,直接做活塞运动。当情色片来观摩这些电影的同志们,八成要失望了。(小声地说,这也是我的动机之一
单就思想性的深度以及影响来说,恐怕欧洲很难再有另外一人能出这位批判现实主义大师之右了,可以这么说,现在世界影坛的那些现实主义大师,恐怕难有一人能逃出帕索里尼的阴影,能超脱他的批判思想的影响。准确的说,我在这里要谈的并不是《十日谈》这部电影,而是帕索里尼这位极富传奇性的意大利“后新现实主义时代”大师级导演。
《十日谈》,如果大家中学时学过的历史知识还没完全原样奉献给老师们的话,那么刚看题目你们就能够知道,这是一部改编自中世纪著名作家薄迦丘的同名名著的电影,是帕索里尼“生命三部曲”系列的开山之作(另两部为《坎特伯雷故事集》和《一千零一夜》,这三部作品因为裸露镜头大多,所以也有称“色情三部曲”的)。原著中有一百个故事,帕索里尼从中精心逃选出最具代表性的八个,其中有装成哑巴居心叵测地混进修道院的男人忽然开口说话
《十日谈》好看的历史片 牧歌,挽救不了心灵
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