《秋决》是李行健康写实主义的代表作，同时也是他最好的作品。与李行其它健康写实主义电影相比，《秋决》的故事发生在古代汉朝，因此比之李行的时代片，显得更有历史质感。
电影完美契合健康写实主义的精神内核，以伦理道德说教为主，讲述了一个纨绔子弟回头是岸的故事。一个被宠坏的孩子，如何在面对死亡的情况下，逐步恢复善良的心智，这也体现了孟子的性本善理论。
“秋决”二字，复刻了古代的四季时节的特点，古风扑面而来。配上日本作曲家斋藤一郎的配乐，更让电影总体显得悲凉无比，尤其是片头及片尾的秋季，配乐配合布景共同营造出肃杀的氛围。而布景方面亦十分讲究，通过镜头、灯光等颜色的变化，配上体现季节特点的元素，将春夏秋冬四季表现得生动无比，如春之绿色生机，夏之炎热暴雨，秋之枯黄肃杀，冬之惨白凋零。
四季的变化是电影最大的亮点，由于秋天处决的规定，将主角赴死的时刻拉长为一年，通过沙漏般的倒计时，配上四季特点的变化，突出生命的无常及规律。如奶奶死于严冬，而遗腹子出现于万物复苏的春天，主角在充满活力的盛夏获得新生
刻意書簡
致張永祥
去夏在永和，你說「秋決」也是你的秋決；寫好了便好，寫不好就和死囚一起上法場，爾後不再寫甚麽劇本了。週前在西雅圖得觀此劇，才知道你踴躍之迅速，不禁非常歡喜。多少年前風雨夜聽「泥水夫妻」，頗有欲言不忍言者，時過境遷，現在看你的「秋決」，回憶其它，感到意志和成長的關系，不得不為你大聲喝采！
我一向不甚了了於電影之為藝術；過去甚至有個偏見，認為黑房子裏的光影戲劇終不如光天化日下的舞臺戲，以前者過份有效地控制着觀衆的情緒
概述：李行导演的《秋决》讲述了一个前现代中国社会中家族独子的文化拯救与自我觉醒的过程，我们以《秋决》为坐标原点，建立一个中国电影文化的坐标轴来考察中国电影所体现和承载的前现代中国社会文化时候，便可以发现《秋决》在某种程度上反应了前现代中国社会中的某些文化症候，比如爱情在古老中国的独特的发生机制—阶级差异爱情的发生在独特的社会空间，比如在阴阳对应男女的同时渗透进了主次和主奴关系，使得前现代的中国女性事实上成为男性的附属和私有财产，但同时女性又是家庭内部空间的主导者
摘剧首对“秋决”的一番解答:
先哲鉴于春夏乃万物滋茂之季秋冬为万物蓄藏之时。秋行肃杀，秋意萧索，叶落虫泣，山川寂悲，念上天好生之德，循春长秋实之义，是以官府刑决死囚必伺秋后。汉丞萧何，明定刑律，立秋论决，是为秋决。
人的一生就像这部电影里的春夏秋冬:夏季的热烈暴躁直率就像最初的裴刚，秋的成熟凋零离别仿佛最终的裴刚，数九寒冬大雪纷飞是含恨而终的奶奶，万物复苏惊蛰谷雨是温柔美丽善良的莲儿和她的宝宝。
生死有时，万物皆有定数，不是出生便可成人，亦不是死亡便是离世。
http://blog.trivialfilm.com/2012/07/execution-in-autumn10.html
本片获得1972年第10届金马奖最佳影片。
电影讲述一个浪子回头的故事。男主角因为杀人被捕入狱，在狱中趁乱逃了出来。逃出没多久，男主角就被牢头抓了回来，并被他一顿暴打。男主角的奶奶从小溺爱男主角，他入狱后就四处走动，好让男主角出狱。但是男主角天不怕地不怕，审案时不仅承认了杀人，而且还要杀县太爷。事后，奶奶看到自己托付的刑曹没有办法，就另求一位亲戚去帮忙。亲戚吹嘘自己在京中有熟人，一口应承下来，奶奶就将卖地的钱给了他。在牢中，男主角依然霸气十足，多次想逃跑，都被牢头教训一番。一段时间后，奶奶发现亲戚根本没去京城，而是在本地花天酒地，知道自己又上当了。这时，刑曹告诉奶奶，男主角必死无疑，如果想要传宗接代，就赶快给他找个女人。奶奶见此，只好询问身边被奶奶从小养大的姑娘，姑娘为了报恩，同意成亲。于是，姑娘在家拜了天地后，就来狱中与男主角圆房。男主角并不是大恶之徒，他将姑娘撵走了。随后，奶奶因为在外面等了姑娘一夜，就一病不起很快去世了
这片子7.8我认为是显著偏低了的。我说说理由，首先，你只要不是个铁石心肠，你就不可能不逐渐的替男主难过，希望最终逃过秋决。
这是怎么做到的呢，导演用了几个手段，一是开场就把人犯的混账和穷凶极恶发挥到极点，然后，反过来一点一点揭示他有人性的一面，塑造值得同情的一面，书生那句，“你是不可救药了，他并没有坏到你这个地步。”就是转折点。
二是用一个一开始是于情所迫，后来婚后生情的弱女子来引导观众情绪逐渐柔顺，
三是影片起根下就没有受害者和受害者家属的戏份，这样
【秋决】四季更替的道家哲学
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