题记：
孩子，除了死亡，人生没有什么可以往确定的
――――卡夫卡·陆（KavkaLu）
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本片像一个现代社会的人性寓言，改编自捷克作家拉迪斯拉夫·富克斯（Ladislav Fuks）的同名小说。胖子卡尔是火葬场的负责人，他和妻子结婚了十几年，两个可爱的孩子也快长大成人了，表面上他是一个道貌岸然的家长，私下里他却是一个猥琐的好色之徒，甚至连火化场的清洁女工也不放过，纳粹进入捷克斯洛伐克之后开始对于犹太人进行清晰，他发现自己的妻子有着犹太人的血统，为了保全自己他竟然设计谋害了结发的妻子和自己的孩子，苟活的愿望让他彻底泯灭了人性。接着，纳粹当局为了加快灭绝犹太人让他改进焚尸炉，他为了自己的仕途决定再次清理门户，他将自己的魔手伸向自己有四分之一犹太血统的亲生女儿，在纳粹的淫威下他的人性消失了，他终于如愿以偿开始大展宏图……
在各国的电影新浪潮运动里，捷克斯洛伐克的新浪潮更加具有普遍的美学意义
又是一个表达战争的新鲜角度，意识形态的渗入与可怕实施。
一滴的德国血被放大成杀人的凶器，接二连三而推进坦然，片子精妙处在于火葬场背景的运用以及一个西藏活佛的幻想插入。
#捷克新浪潮# 尤拉伊赫兹的天才之作。揉和直观的现实主义与幻想的超现实主义，呈现出先锋惊人的政治演绎。影片的背景设置在临近二战的时刻，苏台德地区被德国侵占，扶持起大摩拉维亚和波西米亚保护国的傀儡政权，但并没有沦为抗德法西斯的陈词滥调，而是勇敢而细腻地剖露出一名焚尸场场长信奉纳粹极端思想的心路历程。开篇时于动物园场长与妻子偶遇，一系列令人目不暇接的快切制造高密度的隐喻蒙太奇，极端大特写镜头使观众完全失去方向感，且是在无交代环境的全景镜头的情况下
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原谅我中二。
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某种程度上，这可以说是一部讲“凡人如何践行‘成为神’这一谵妄”的电影。
火葬场长想拯救（焚烧）的是全人类，他并不把自己当做纳粹帮凶，而是把自己当做神。在杀死自己的亲人以及弑亲未遂之后，他看见自己的分身喇嘛站在低处仰望他，并呼唤他成为神，这一方面暗指他成为神的野心，另一方面，对他而言杀死亲人这件事由屠杀转化成了殉道。还有一个细节，在妻子的葬礼上，他做了一番演讲，演讲上十字形的麦克一直印在他脸上，这或许也可以当做一个宗教隐喻吧。
电影中还有一个反复出现数次的情节，即男主强调没有人能从火葬中活过来。这似乎是理所应当、不言自明的，也因此让人想到了耶稣被钉死在十字架然后复活的典故，那么男主强调“没有人能从火葬中活过来”，便也包括上帝，即，上帝无法复活，而他自己——将成为新的神。死亡是绝对的力量，“唯一确定的事”，而这种力量掌握在他手里，反复把玩，越看越着迷。
但实际上，死亡并不掌握在他的手里。纳粹选定受害者，而他最多也只是个帮凶，一个执行者，一个……小人物
“除了死亡，人生没有什麽是確定的。”
死亡是人们讳莫如深的禁忌话题，他却格外迷恋于死人身上的美丽祥和，饭桌上的话题無外乎死後火化是如何使得人类灵魂自由，如何减缓苦痛罪恶，又如何转世新生的話题。他刚愎自用又耳软心活，任由他人在自己心中构建一套体系與理论，任由個人内心的冲撞混乱屈服于蛊惑人心且麻木不仁的强大群体。他如無知無觉的草木般面對家人以愛為前提的贴顺懵懂没有任何的心慈手軟，一边催眠自己如何体贴善待家人，一边 亲手将他们推入死亡的深渊
焚尸人 冷艳无情的视觉盛宴
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