我的感觉是很真实。
老人生病，一大家子都守在医院。
老人在的时候，老人守着“三叔”，但照顾人的事儿得老二和二嫂做。
老人没了。老二的牢骚就敢发出来了。
兄弟姐妹感情好，感情好。
老幺说，“三哥有事，二哥你要我干啥，我就干啥”。
咋不直接说，“二哥，把三哥接我家去”。可能吗？不可能。
说谁都会说，可做呢？就怂了。
毕竟每个人都有各自的小家。兄弟姐妹再感情好，也不可能一直住自家屋里。
我也不明白王庆丽为什么十年不回家。
演员王庆丽和真正的王庆丽表现出来的状态完全不一样。
中国人粘稠的家庭关系，不再有一个必须团结的表象遮掩，被现实的利剑戳得漏雨漏风。
身为油田保卫科科长的三叔，本来是家族风光的象征，能够帮忙转户口，把小弟工作调回来。当丧失行为能力时，他先前的好只能成为他人语言上的念叨，人本身却成为沉重的累赘。中国乡村毫无容错率可言，能够体面生存的，仅有赚钱多、身体强健的男性，其他人，残障的女性、老人、孩子，挣钱不够多的男人都可成为被嘲讽和攻讦的对象，甚至身体健康的老人都会被视为拖累，后服农药自尽。
先单说前半部分《吉祥》这个短片：感觉现在艺术创作评判陷入一种对现实题材和纪录形式的作品给予无限宽容的趋势，仿佛”共情“是评判的唯一标准。虽然艺术要来源于生活，但是也应该高于生活吧，如果不谈技巧只是用镜头记录一个普普通通的家庭形式下发生的常见冲突，今日说法和1818黄金眼里有更多故事更丰富甚至可以有更多哲学发散的例子可以看，没有必要只因为它是电影镜头讲述的，看完就要一边感慨”这就是生活原本的样子“一边不假思索好评。
吉祥如意：中国家庭，家庭难题
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