在这里，你可看到20世纪初期英伦上流社会家居景象，你会去喜欢城里豪华的宅邸（第二图），楼梯过道墙上的画，喜欢那排排典藏的书，可是你依然觉得，上流社会家庭里是冷冰冰的。
倒是那乡间的小小庄园，你会喜欢它的廊前与屋后，喜欢那外面仅允许单车通过的小路，没有城里的房子大，但却简朴，窗子快被藤爬满了，在这里真的没有人会打扰你的生活和你的情绪。玛格丽特用心照顾着庄园，她并不知，实际上这处庄园早应该属于她的。
你是否能注意第三图下面的影片旁白，居然还有中央暖气，好温暖的细节。当有马车从庄园前小路经过，你会感觉庄园有了一丝生气，而我最喜欢的，确是后窗外的风景，斯人已去兮，花香留满径。
还有几处细节，会打动我，也许他人不在意：剧场外下起雨来，真正的绅士，没有带伞，也不会慌不择路，安静的等待，一切又那么有条不紊； 而等到日后巴斯特和海伦成亲后，巴斯特在清晨妻子还没有起床的时候，虽然衣服破旧，但依然早早穿戴整齐，轻手轻脚的走出家门去谋生，哪怕是仅能找到短工，对一个男人来说
作者：肯尼斯·图兰
1964年生人，《洛杉矶时报》影评人，美国全国公共广播电台早间节目电影评论员，《洛杉矶时报》图书奖主席。最新著作：《不要去离家近的那间电影院》
译者：阿吉
编辑：馒头
如今还有谁在谈论《霍华德庄园》（1992）？有谁还在分析这一部杰出剧作的闪光点，它的传统风格几乎和故事背景所处的爱德华时代一样遥远？时至今日，这一部于1992年上映的电影，不仅仅代表着詹姆斯·伊沃里团队所取得的创作成就高峰，还是某一类电影制作的高水准代表：它情感浓烈，品味高雅
《霍华德庄园》构筑了两个世界：一个是女性的，艺术的，精神的，古典英格兰的，理想和情感的，逝去的老迈的，也就是霍华德庄园；一个是男性的，世俗的，商业的，精明的，舒适的，生机勃勃的现代的，也就是伦敦。玛格丽特做的所有努力就是平衡这两个世界，她居然获得了成功。英国的《太太万岁》。
@咆哮女郎柏邦妮:看《霍华德庄园》，古典小说长篇累牍的描写风景，真让人不耐烦。心理描述我还能看得下去，但是风景描述实在是兴趣不能。但是在一百年，两百年以前，这些文字应该让人心旷神怡吧？连汽车都很新奇的时代，没有风光片，甚至没有电影的时代。那些文字唤起了人们对自然的感情。文学是带着读者的眼睛上路的。
@咆哮女郎柏邦妮:看《霍华德庄园》，古典小说长篇累牍的描写风景，真让人不耐烦。心理描述我还能看得下去，但是风景描述实在是兴趣不能。但是在一百年，两百年以前，这些文字应该让人心旷神怡吧？连汽车都很新奇的时代，没有风光片，甚至没有电影的时代。那些文字唤起了人们对自然的感情。文学是带着读者的眼睛上路的。
The vagaries of the bourgeoisie, the nouveau riche and the precariat are interwoven in this eye-pleasing Edwardian picture, whose sublime pulchritude is untainted almost 30 years after its birth, especially when regarding it on a cinema screen in its pristinely retro sheen (in Shanghai, presently several British classic films are enjoying a two-screening revival). It has everything we hope to savor in a prestige Merchant Ivory Production: Jhabvala’s coruscating script tha
没有看过《霍华德庄园》的原著，以后有机会再找来看。
两姐妹，姐姐玛格丽特知性且感性，妹妹则充满着浪漫主义的理想情怀。因着玛格丽特知书达理的性格和隔壁阔太太十分合得来，所以在妹妹和隔壁小儿子的“冲动”下的情愫而引起的尴尬之后还是和隔壁的太太保持着友好的联系。威尔克斯一家都是自私的，除了威尔克斯太太还保留着一份怀旧的生活情趣。所以她欣赏玛格丽特，因为她知道她懂得她对霍华德庄园的珍惜。所以在过世前她留了遗嘱将庄园留给玛格丽特，却没想到威尔克斯一家将遗嘱撕毁。
两姐妹机缘巧合下结识了相当于社会中下阶层的小公司职员伦纳夫妇，伦纳先生也是喜欢读书的浪漫主义分子，因为同情和信守承诺取了社会最底层的伦纳太太，她曾经是威尔克斯先生的情妇。两姐妹因为威尔克斯错误的建议导致伦纳先生丢了工作。在当时丢了一份工作是很难再找到一份工作的。“一个本来就穷的人现在变得更穷了”，浪漫主义的妹妹正义感使然，觉得威尔克斯先生应该为此承担责任；而另一方面威尔克斯先生被活泼、大方、知性的玛格丽特吸引，向她求婚并得到同意了
霍华德庄园：深刻的爱情片 the place, the object passes on without the people
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