工作比较忙，2016年午餐时间，偶然看到富大龙和宁静的《大秦帝国之纵横》，一看倾心入戏，断断续续看了大部分。继而追第三部《崛起》。
第三部，张博主演的秦昭襄王虽然不像富大龙的秦惠王那么精彩，但人物塑造得也还完整，青年时期到中年、晚年的变化，都有了相对流畅的完整的表现，不偏不倚，虽不出彩，但也没出错。但是那个范睢实在是看了令人心烦意乱，数度想弃剧，要不是冲着宁静张弛有度的表演，和自请伺候宁静的白衣傲娇小帅锅的颜值，嗯，简直看不下去。或许是这样的范睢，跟我理解的范睢反差太大，加之他獐眉鼠目的谄媚小人嘴脸，看了就出戏。
这个范睢远远无法与一部的商鞅相比，嗯，就是跟二部的张仪都嫌差距太大。有剧本人物设定的缘故，也跟演员本身的演绎有关。抛开剧本来看，也或许，这跟秦国的日益强大有关，君权和君主的见识、权术愈发强固，能臣的施展空间愈发有限。插一句，如果说第一部王志飞的商鞅，是让人仰止的一个存在，一个有些神性的存在；那么二部中喻恩泰演的张仪，是让我惊喜的，有血有肉的而又个性鲜明的存在
《商君书》
1.先秦法治理论的宣言
战国末年，秦国所以能统一六国，建立了我国历史上第一个中央集权制的国家，这个历史功绩不能不归功于商鞅在秦国进行的两次革新变法。商鞅变法的指导思想是什么，政策措施是什么，这些答案都反映在《商君书》中，《商君书》是记载商鞅思想言论的资料汇编，又称《商君》、《商子》。
《汉书·艺文志》著录"《商君》二十九篇"，班固注曰：
"名鞅，姬姓，卫后也，相秦孝公。"《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》、《宋史》或著录《商君书》，或著录《商子》，皆曰5卷。
末代郑樵《通志·艺文略》、晁公武《郡斋读书志》都说"今亡三篇"，陈振孙《直斋书录解题》则说"今亡其一"，可能是他们所见的版本不同，因而所记的缺佚篇数也不一样。今本《商君书》共有26篇，其中两篇只有篇目而无内容，加上《群书治要》卷36引《商君书·六法》中一段，实际只有24篇半。
关于《商君书》的作者，学术界频有争论。一种意见认为《商君书》基本是伪书，持这种看法的有郭沫若、黄云眉、顾实、刘汝霖等
国风 秦风 车邻
有车邻邻，有马白颠。未见君子，寺人之令。
阪有漆，隰有栗。既见君子，并坐鼓瑟。今者不乐，逝者其耋。
阪有桑，隰有杨。既见君子，并坐鼓簧。今者不乐，逝者其亡。
国风 秦风 驷驖
驷驖孔阜，六辔在手。公之媚子，从公于狩。
奉时辰牡，辰牡孔硕。公曰左之，舍拔则获。
游于北园，四马既闲。輶车鸾镳，载猃歇骄。
国风 秦风 小戎
小戎俴收，五楘梁辀。游环胁驱，阴靷鋈续。文茵畅毂，驾我骐馵。言
念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。
四牡孔阜，六辔在手。骐骝是中，騧骊是骖。龙盾之合，鋈以觼軜。
言念君子，温其在邑。方何为期？胡然我念之！
俴驷孔群，厹矛鋈錞。蒙伐有苑，虎韔镂膺。
交韔二弓，竹闭绲縢。言念君子，载寝载兴。厌厌良人，秩秩德音。
国风 秦风 蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从
之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从
之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从
之
出色的电视剧总能把人物描述的生动，情节贴切。这部电视剧即使是放在现在也有着参考意义，法制，究竟意味着什么。人治与法治的选择，究竟代表了什么样的后果，凡此种种，引人深思。
此剧中印象最深的有：
1.嬴渠梁与公孙鞅的相互信任
卫鞅来到秦国，却担心秦公变法的理念，故三次试之，确立了秦公的信念后，放手大干，而秦公也给了其充分的信任，是他变法最坚实的后盾，两人惺惺相惜，肝胆相照。嬴渠梁在临终之时，担心卫鞅，担心法治，担心秦国，甚至要传位商君，更是留下种种密诏
引用一个头条文章的部分，有一定道理，他还否定了秦国大杀四方，我倒宁愿我们也成为秦国那样的战争机器，不挨欺负：
秦国，象征着对生命的屠戮，对人性的压制，对文明的践踏，而“刺秦”则象征着对暴虐的反抗。秦国一统天下，不仅没有带来安定，反而让天下百姓陷入水深火热。
嬴政灭六国，是权力作祟，还是向往“最高的境界”？
正如著名学者许田波所讲：“商鞅变法为秦国缔造了一个强大到极点的政府、一个萎缩到极点的社会以及一群沉默到极点的个人。”司马迁在《史记》里更是直接：“以暴虐为天下始”。
他喜欢看历史剧，所以我经常找些历史剧下下来给他看。
以前会陪他一起看的，什么雍正王朝大明王朝贞观长歌甚至是闯关东乔家大院之类的也会一起看。不过前段时间重温FRIENDS去了，面对西式自然大方纯洁真切的友谊表达，我自然把东方的政治斗争撇下了~
这部他看了一集就拼命地夸，然后等不及下载就去线上看了。
“大秦帝国之裂变”令人震撼的古装片 从同一个理想信念到最终分道扬镳 秦国变法浪潮中各派人物的关系变化是最吸引我的点
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