补
没想到再看时还是会被深深触动。主要的两篇故事,分别让我有了不同的深刻的体悟:一是 善恶虽可以判定人,但对神无用,你可知为何,因为神所为之事全部为善
这句话吧,乍听好像没什么,仿佛就是为了剧情设定的,后来毘沙门也对惠比寿说出了类似的话,但仔细想想还是有深意的。听到这句话的时候我倒回去听了两遍,脑海里第一反应就是资本...说资本无好恶,资本增长啥的。可能是最近相关的看的比较多吧。再然后就想到了最近大大的节约粮食...有点政治不正确哈。不过呢
神道教已经是说起日本就会想到的词。而野良神的有趣,就在于它的每一个细节都与神道紧密相连,却延伸出作者对于整个神道的幻想。事情就由此变的神奇起来。
首先,先和大家随意说说我理解上的神道教。
说白了就是泛神论,日本不仅接受佛教,印度教,基督教,杂烩融合的神灵,只要听说,就会尊敬。而神道教最崇敬的还是大自然,他们把自然界的各种动植物都当作神灵来敬拜,甚至自然现象,只要是有人祭拜,其灵魂均可为神。所以,神灵才会多到八百万。
但也就是因为这个背景,有人祭拜,有人记得,才会存在。野良神的设定即为:有名的神灵即便死去也会很快出现新的下一代,而无名之神若被人遗忘,则无法重生。神灵可以做任何事情,但是却不能勉强别人记得自己,这,或许就是神明的无可奈何。
如果“神道”比较抽象,那么“神社”就是神道的具象化。在日本,神社往往有不同的名称,例如“神宫”,“宫”,“大社”,“社”等。“神宫”代表“神的宫殿”,只有地位最高的神社才能使用。比如伊势神宫,石上神宫,明治神宫。野良神的设定是在此岸的神社越大越恢弘
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