周六在家里，无聊，开电视，放的是红樱桃。当时此片已经放了一会时间了，所以一开始，没有看出什么味道。但从那个军官对他欣赏的歌唱家充满自豪的说：“我送你一件礼物”，而将那个一出场就给人以无奈接受现实的俄国女子放置台上，褪去其衣服，任人品玩她身上的文身时，一种占有感漫溢开来，随着俄女子的惊慌，与众德军官和陪伴女子的欢愉。
而后，突然发现，这是中俄合拍的电影。
饰楚楚的女孩，将眼神中流露出恐惧，惊慌演绎地十分好，虽然长得不好看。人性，在那个年代，已成为一种占有感。那个军官，将人类看作自己的玩物，肆意雕塑，文身，只是一种表现手段而已。记得以前看过一些讲二战的书，貌似希本身就是一个艺术爱好者，他甚至将艺术作为一种权力象征，将自己的野心嵌于其中。这种艺术，本身就有变态的成分蕴于其中了。甚至他的制度，也是一种移于现实的艺术，可能看上去甚至是完美的。而此片，不管是否依据史实，那个文身，本身就是一种人性的艺术诠释，过度诠释，或者说偏释。最后洗澡的画面，流畅，唯美，灵动，万千意蕴俱在其中，所谓艺术。
首先，这是一部反战片。
其次，这是一部成人看的片，不适合作为中学生教育片集体观看。
最后，人，是时代的产物，是环境的产物，是社会关系的产物。人类的发展史就是一部斗争的历史，斗争到极端，就是战争，人无法选择生存的时代，时代裹胁个人的命运，战争漠视个人的感情，小情服从大情，个人情感服从集体意志，所以从小角度看，处于战乱时代的个人，多是悲剧。楚楚悲伤的诉说自已是革命的包袱，既是对父母不关心子女的控诉，也是内心对亲情的渴望，这是个人的悲剧，也是时代的悲剧
看完这部电影，才知道“楚楚”这个名字到底意味着怎样的楚楚，她不愿在俄语课上编造美丽的谎言，而愿意面对自己并不光鲜的身世，和父亲刑场处死的残酷画面，她的这份楚楚，就像她那天穿着的白色的点缀着天蓝的花点儿衬衣，天真烂漫中带着一份尚未成熟的勇气与承担。她会在与男孩隔着一面木板的澡堂里与那个英俊的德国男孩对歌，然后打起水仗，跳起欢悦的舞。她无视社会关于妇女的习见，要求自己跟男人具有同等的自由和地位地行事，并且实现革命的理想。而当她被俘，年轻，稚嫩的，光鲜的身体，成为纳粹军官实现”永恒艺术“的工具，被刻上纳粹的标志，她在墙上磨着自己的后背，发现怎么也擦不掉，这将成为一个永久留在她身上的耻辱，无法弥合，而她再也不能像当初那样欢快地走进浴室，在解放后的莫斯科，动听的俄罗斯歌谣和欢快的舞蹈跳起时，她蜷缩在篝火边，慢慢举起燃烧的火把，把它嗯在自己的后背，而我等了半天，也没有听到她那句揪心的，划破夜空的叫喊，她只是沉默地忍受着痛苦，无声，咬牙，直到画面被突然呼啸而过的列车打破。（这个镜头的处理
女人乳頭像櫻桃麼？
暗示德國納粹？
還是紋身？
我出生在文革後1977年！
農行代表工農兵?
當年方家的案件檢查長提前辭職了，那個標榜自己要吃我薇薇安吃的食物，我不是說過麼，你自己是暗娼的話沒有必要誹謗我也和你一樣是個婊子啊！
我不認為櫻桃和乳頭一樣！這是我CSI分析貪汙案件和類似賴昌星案件的紅樓暗娼的！
《红樱桃》影像中的记忆！
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