若不是“理想主义”的标签我是不会看这个电影的，即便里面有云南元素和本木雅弘。
终于云南也成为了日本人的乌托邦，虽然三池把97年的大理描述得也未免太破了，乌龟那一段怎么看怎么像插科打诨和怪力乱神，但假如不是那六只乌龟，也没办法表现黑帮老大后来的那份决绝。
城市里很难找得到心灵的安静，所以黑帮老大最后不走了，一如那位飞行师“鸟人”一样。过惯了营营役役而忙碌的生活，其实谁都想找个桃花源来释放一下自己的灵魂，只是有些人找到了回去的路，有些人终于迷失了。你以为换一种生活环境就能改变自己？生活的琐碎依然困扰着你。黑帮老大一心只想留住那份纯真，却也并没有考虑过当地村民的感受，其实村民更多的只是希望玉石开发之后的发展，人总不能宏观的看问题，最终找到一个折中。其实这电影让我想起了赫尔佐格的《陆上行舟》，片中那位仁兄当然也找到了纯真，得到了释放，但最终，它已摧枯拉朽式的方法毁灭了文明，原来，理想主义也有很多个样子。不过理想主义好像总伴随着自私。
我们不能飞翔
鸟人部落很像陶渊明笔下的桃花源记——良田美池、黄发垂髫，高速发展的日本似乎对这个中国的深山老林里的世界毫无影响。关于电影，豆瓣评论中出现最多的关键词之一是“乌托邦”，许多人认为该电影表达了导演对于美好世界的一种向往或者怀念。需要注意的是，电影中找到并认可这个乌托邦的是两个日本人，两个“无家可归”（Homeless）的日本人。所谓“无家可归”并不是真的无家可回，或者有家不能回，而是一种在精神上或者肉体上同故乡割裂的状态。这种“无家可归”的痕迹体现在电影中许多人物身上。
比较典型的角色是鸟人部落的小姑娘——燕，淡蓝色的瞳孔透露出非亚洲人的血统——祖父是英国人，她是当地鸟人学校的老师，教小孩子们练习飞翔，希望能完成祖父的愿望——证明鸟人的存在。尽管燕出生、成长在这个大山中，她瞳孔的颜色以及尝尝哼唱的英文歌曲（Annie Lorrie）都表明她故乡的来源。就像《太阳帝国》中那个出生、成长在20世纪30年代上海租界的英国男孩吉姆一样，他们都是被离散的孩子。
关于燕的祖父
乱七八糟，不过几个职场失败等的失意日本人到中国云南看风景，看溜索，看奇怪的鸟人装翅膀练习扇风。
云南流传着关于日本诞生的传说？寻根。
那个失控的黑社会大佬。
除了演员和景色，我还能看什么？
三池崇史不是很暴力的么，竟然会拍这么一部片子，丝毫没有杀死阿一。
这个题目，挺逗人的。
“中国鸟人”1998年度佳片，Half of the poem
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