费里尼的电影里，宗教是一个重要的场景。这些描写客观地呈现在当时宗教传统衰微下的方方面面。开场，一般都会描绘宗教活动的宏大。比如在电影《大路》里， 杰索米娜就碰到了浩荡的人流，高大的神像，费里尼想以此来凸显其神圣和重要性。但与之相对，信徒和非信徒心理就显得复杂得多。对于信教徒，他侧重描写一种狂热的新教心态。这种教徒可能是患病的、生活疾苦的底层民众，他们在上帝面前感到卑微、罪恶，对神的力量十分崇拜，他们期望神能够将他们从痛苦解决出来。他们这种信仰的情绪是十分激烈、病态的
大师果然是难懂的，我随便理解一下。
影片一开始就是飞机吊着耶稣像飞过罗马，视觉和心理的双重冲击。之后通过几个场景切换，展现了罗马名利场的纸醉金迷、人性最原始的冲动和虚伪的欲望。很多场景放在今天看也完全不过时，捏造的信仰、浮夸的摆拍、公众的猎奇和媒体的逢迎，都似曾相识。
唯一貌似幸福美满的斯坦纳，最后却杀死两个孩子以后自杀，这也让男主丧失了信念，彻底地堕落了。电影通过男主的视角和经历，让观众看到一张张美丽面孔背后的空洞和信仰的崩塌。
导演说这部电影不叫甜蜜的生活
意大利真美，罗马的教堂在黑白电影里依然那么气势恢弘，甚至更添了历史的韵味，eternal city当之无愧。1960年的罗马是真的复古，上流party衣香鬓影、觥筹交错，女人们都有修长的四肢，精致的妆发，fancy的首饰和华服，轻盈到可以踮着脚生活，街上有各种漂亮的小汽车，同时也有坑坑洼洼路过会尘土飞扬的郊区小路。传统和摩登以一种奇异的方式冲撞共存。他们对东方和东方女人有着猎奇的兴趣，对希腊女神有超乎热忱的吹捧，对美国的女记者有不光彩的好奇和想法。
男主和男主的朋友们各自有各自的痛苦
·窥视上层生活的角度 不被接纳 努力融入鄙视女友
·斯坦纳生活 奋斗目标 自杀终结
·精神上完全无法沟通
·斯坦纳 拥有一切 自然音效 糜烂生活掩盖
·不希望成长在这样的环境
·开场 耶稣像 古老建筑 现代jiedao
不知上帝为何物 《雾中风景》《再见列宁》
·信仰的图腾在当下的时代已经彻底垮塌，电影中上层的男男女女们，不再相信上帝。
·希尔维亚
·因为这种性感美艳，热情似火的女性，取代了原本的信仰，成为了物质时代的那个神。
·当马切洛用尽赞美之词形容她的时候，许愿池里的希尔维亚沾了水
甜蜜的生活：the end of the world
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