我不知道怎样开头，才能渐渐地将我现在所感觉到的细细表达出来。
高一的时候，第一次听到阮玲玉这个名字，知道《神女》这部电影，如今，当真的看完后，真的有些相见恨晚的感觉。
这是一部无声的黑白片，最近一直沉迷于卓别林电影的我，渐渐爱上了这种非常容易让人沉溺的电影形式。
但是，她却又不同。
她哭，她笑，她有希望，她会绝望，她是个妓女，她更是位好母亲，她懂得爱，她了解恨，她会保护，她会受伤，她会逃避，她会反抗，她会放弃，她会拼命，她就是这样一个复杂的不知道用什么词来形容的女子。
整部片子，她没有在孩子面前哭过一次。每次看到孩子时的那种笑容，会让屏幕前的我也微微翘起嘴角。
电影的背景音乐是一首不知名的钢琴曲，曲调并不悲凉，甚至略显欢快，即便是她最绝望的时候，音乐也不曾变得很悲伤，但是却会让我，一个看《泰坦尼克号》和《唐山大地震》都哭不出来的人，哭的心都碎了。
看到和孩子一起看书、做操的她，这样一位母亲，会让人有种说不出的心酸。那时候的音乐，是最欢快的，最幸福的。因为，她是妈妈。
看到抽着烟
30年代，中国第二代导演登上舞台，中国电影完成了由默片向有声片的过渡，进入了中国影史上第一个黄金时代，上海被称为“东方好莱坞”。从30年代开始，中国电影显出了其独立的价值。当然，不可忽视的是，三四十年代的中国处在战争时期，电影大多仍带有主旋律味道。
孙瑜导演的默片《小玩意》（1933）无疑是一部主旋律电影，歌颂心灵手巧的中国匠人，和他们“挺起胸膛向前”的乐观勇敢精神，充满了抗战年代的救国热情，抨击侵略战争对中国人民的伤害。这部片现在能看下去，95%是因为阮玲玉
剧情让我联想到了《活着》，每每觉得已经够绝望了，可是命运可以把人所仅剩的，一件一件多去。不过《神女》还是留了点微弱的希望在。
我以为我会先通过张曼玉的电影去认识阮玲玉，只记得她是因人言可畏，便在年纪轻轻的时候了却一生。而片中，主角的悲剧多少也和人言可畏脱不开干系。
我不会是流氓、不会如校长、不会当神女，但我却不能确定，自己不会是众口铄金的人众，人言可畏的人。
看的是2K修复，配乐+英文字幕，很简单的故事情节，以一个微弱的个体切入当时的社会时代，镜头运用场景调度，还有画面布局和打光，都很优秀，演员也好，阮玲玉不必多说，脸谱化的演员也刻画得很形象，对应了相由心生吧。喜欢的镜头：藏钱时的交叉剪辑可谓是很抓情绪了，摄像机从流氓胯下穿过的隐喻。还有在美版字幕上，小孩被群嘲欺负时切换到黑场，屏幕上瞬间铺天盖地满是bastard，粗暴，直接，简单，却极具震撼力。以及这部电影曾经被禁，换个角度想，决定一部电影的关键在于内容，内容不是说故事要多复杂烧脑
这些天可能是工作过于清闲，白天上班上了一天网后，晚上竟然会对着我的“男友”不知所措。现在换了一个可以做饭的房子，仍然是床位，六人间，女孩子都很好相处，气氛也很融洽，唯一不足的就是想要独处的愿望变得越来越遥不可及。越得不到就越渴望，多希望能够一边听着芭芭拉史翠珊的歌，一边写blog，或者安安静静的认真的投入的看一部电影，默片、音乐剧都可以，能够让我全神贯注于演员的表演，摄像的拍摄技巧，或者可以全身心浸淫在曼妙的古老的音乐剧歌声中，不用怕自己太过激动的举动让人视为怪人，也不用害怕打扰其他人的休息，更不用怕人奇怪而控制住自己激动的感情、忍住充盈眼眶的泪水。
终于决定在一天睡前看掉用了很久下载下来，又用了更久才决定看的阮玲玉的神女，并借这部在中国电影史初期非常重要的电影重启我的电影日志。
画面的质量并没有我想象的糟糕，影片内容也没有我预期的乏味，而阮玲玉的表演，虽然看过张曼玉演绎的阮玲玉，已对她有些好感，但由于对她外形的不认同，以及对那个时代电影的不了解
上课听的笔记整理一下：
一.题材具有现实性、普遍性
《神女》的故事时空设定在民国时期的上海。作为当时真实、普遍的社会化现实，娼妓已沦为弱势中的弱势，底层中的底层。
二.创作视角具有独特性
⒈题材不算新鲜，但捕捉角度独特。
⒉同时作为娼妓和母亲的“双重生活”“双重角色”。
⒊知识分子对特殊劳工阶层的人权表述与主题思辨。
三.叙事风格简约、诗意
⒈去戏剧化处理、非情节剧结构，多日常状态与生活细节的展示，充满散文化的诗意风格。
⒉场景集中，叙事凝练，含义深刻。
《神女》暗夜无边，与你并肩
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