也许不是每一个，但在这个网络社会我们能找到无数的例子去证明，中国式家庭好像总有一关是你面对了社会，不断成长之后必须过，也必须自己过的，就是原生家庭。家庭是一个人的根基，不管是基因还是成长环境，都在你离开前的漫长时间里为你之后的人生或正面或负面的奠定了很多的基础，很多情感和无法言说的纠缠并不是说断就能断的。而我们的导演，阿良显然也是诸多收到这个家庭影响的一员。
嗜赌的父亲，无力又迷信的母亲，被忽略的姐姐，不成器的哥哥，每一次母亲的电话都让人感到压抑
看亲情有关的片子总是不停在哭，片里片外都好哭。
另 今天一早听说同事去世的消息，在她退休的前一年离开了，癌症很多年了，前段因为处里开会见到最后一面，人瘦的不成样子，黑洞洞的眼圈，抬头跟我说话的时候，我保持礼貌的克制住了恐惧正常跟她攀谈，而微信里她最后跟我说的话是让我拼多多帮她点赞，我只是悻悻的答应了，而并没有安装这个软件，有些后悔。死因似乎是夜里摔倒了，抢救无效。
生死无常又有常，上次跟他们聊天聊到希望怎样死去，我说想要可以预知的死亡，好多事情都是因为有明天才不在今天去做
这部纪录片确实很容易让人联想到《四个春天》，拍摄方式（随性记录）、拍摄内容（家庭生活“流水账”）、人物关系（导演自己的家庭）、叙事结构（返乡开端、患病转折、死亡与爱收尾）。很难客观评论这样的作品，观看的时候你会有很多投射，不知不觉把它当做一部故事片，一路被情绪牵扯着，直到最后的热泪盈眶。
离家二十多年的导演阿良因为母亲的电话决定返乡，母亲想让他给父母拍摄故去时候用的“老人照”，对家人感情复杂的阿良决定用镜头记录一段家庭生活。父亲年老体衰，沉迷彩票，散尽家产
哥哥播番茄苗之前，要先跟五显大帝请示一个好日子；父亲每天通过观察神桌上的香吐出什么形状的烟，推算今晚的签赌要开什么号；母亲时常会在做家务时手抽筋，按照华佗的指示烧一锅草药热敷，等它好；而作为导演的弟弟一次次将镜头对准他们，追问他们：“这样会有效吗？真的有神明吗?”
这就是所谓的“神人之家”。哥哥觉得自己可以通灵，不时也有村里人带着问题让他帮忙问神明。导演问他还记得神明的事情是什么时候开始的吗？
“那是我们小时候的事了。国小六年级的暑假，有一次我们两个吵架，被妈妈骂了
看完这部电影的这个晚上，好巧不巧我奶奶给我打来了电话，问我最近在北京过得怎么样。奶奶不懂我在北京干什么，只知道我离家很远，她在电话里叮嘱我遇到什么困难记得去问问观音菩萨，菩萨会给我指路。奶奶不知道北京这个地方什么样，只知道照顾不到我，只能拜托菩萨。我觉得我和电影里的阿良很像，从小就离开了家。每次回家都能看到奶奶和妈妈在拜神明，可是我从小就不相信神明，至今也是。考研那段时间，奶奶说考前要去拜一拜菩萨，让她保佑我。可是菩萨既不会帮我背马原，也不懂电影史论，就更别提英语一了
近些年来，“原生家庭”这个词汇已经火到不管是个人还是公众号 影视都在作为讨论的中心，流量的入口，对于一个个人来说，原生家庭的影响到这个程度吗？也许作者阿良能给我们答案。
纪录片的一开始，是一场扭曲的对话，阿良和妈妈电话气氛是尴尬的，是无措的又是惯常的。阿良怀疑妈妈又是要钱，妈妈害怕自己的身后事，实际应该是真的很想念这个离家二十年的儿子了吧。
阿良离家的原因很简单，这个家因为赌棍老爸已经走投无路，可是离家二十年后为什么阿良选择回家呢？他自己的解释是，觉得自己丢失了一块
“神人之家”出走与爱不是唯一的解药，正视才是。
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