女琊化体的身份定位，让她的命途充满了无奈与纠结。同修之谊、正道之义，辗转二者之间，她一直努力想寻求一个平衡，但却是一个不可能完成的任务。此种情境下，有摇摆的人性方才真实。对此，又何必太过苛责？何况最终为大义凛然赴死，又有几人能做到？一介女流有此气概，当让诸多须眉汗颜了~
可叹，雪晴坊终是人去楼空，泰若山剑失主染尘。
然，侠之道长存。
轰定干戈，由此，干戈方定。
以其诗号作结：
满夕霜雪人独影，
红尘今古几月明？
笑寒饮，惯新晴，
千山已过风云行。
本周两章一是为魔佛线收尾，一是为天地人三脉开篇。
一页书狠狠地敲了阎达后脑勺，真是解气。目前正道势力已经把能调动的武力都调动出来了，估计离全面大围剿魔佛不远了。
比较令人在意的是，女琊要如何选择？她不会乖乖躺棺材里炼化自己和两位同修吧？
龙宿为佛剑取来解药时，剑子和道门众人议论佛乡被灭之事。剑子说，佛乡自现世以来虽争议不断，但毕竟是佛门一脉，再加上佛牒断，裳璎珞死，对佛剑的打击很大；佛乡被灭，难道昭示着佛法走到灭亡的尽头。龙宿说，那对佛剑来说，应该是逆天之路，不由分说。
两人都相信，即便佛之信仰式微，圣行者依旧能力挽狂澜。
如果佛不再是世人的信仰，那新的信仰是什么？圣魔原始认为自己才是最终的信仰。但瞉音子只当他是扯淡，而且已经布置好除掉元史的地点和人选，比较令人介意的是第三名人选是谁？除去圣子殊十二，死神找不到的绮罗生，另有一个死神找不到的人。目前台面上只剩暴雨心奴符合条件，如果不出新角色
这周看剧真是过瘾。
波旬退场了，众人为霁无瑕送行。
霁无瑕为什么要步入百婴棺和同修一同赴死？她因烽火关键的撞击失忆，引出内心最初的正义女侠之心，与殊十二相遇对平静的退隐生活有了向往；更感动于剑之初、殊十二对家人的浓浓思念；魔佛乱世，阙声云舵造百婴棺，这个事件争议巨大（我总觉的是编剧的疏漏），虽然打造了消灭魔佛的道具，却使佛乡的信念随着血色丧失——霁无瑕是当事人，她遇到云舵，亲见了云舵背负的痛苦，明白了他的心思。
百婴棺将魔佛的解决推上了极端，提前付出的代价，谈恋爱的智体、失忆的恶体、正义的女琊，统统封入棺材消失无形。
佛魔故事结尾的那盘红菜苔看起来很鲜美，是真正的蔬菜，不是塑料道具。霁无瑕吃菜的样子也很可爱，棺材盖上前，她对殊十二说，红菜苔很好吃。这是她想了很久的答案，不光指的红菜苔，更指了这段“霁无瑕”的回忆。
佛门的故事结束了，道门的故事开始，新出场的两位道门先天由柳峰翠引出。三人谈起昔日的分道扬镳各有说法和埋怨。柳峰翠说他和斋玉髓不同，不会坐视江湖战乱
第16章剧情紧凑，笑料百出，非常精彩的一集。有点儿期待11点的国语版，估计看五秒就会笑趴下。我不是不能接受国语版，我只是钟爱黄文择黄大大的口白。听惯了黄文择高超的口白艺术，不适应年轻配音演员的配音是很正常的。谁能跟“八音才子”比啊。
第16章结束了佛乡的故事。佛剑分说出现在定禅天，久未出现的净琉璃菩萨与佛剑讨论了佛牒消散的事情。佛剑分说认清自己“灵台蒙尘”，决定重新修行，重走师傅天佛尊之路。告别时，佛剑吟诗：“成嫩无如退步休，本来无证亦无修。”菩萨赠诗回馈：“明窗高挂菩提月，净莲深栽浊世中。”之前在霹雳吧里看到@飞来白糖 的文章，讲到“最完美的佛剑，就是最初的佛剑。”这是非常准确的评价，也说出了霹雳人设的规律。霹雳角色中很多角色都是初登场高调，渐渐受到挫折，最终破格。对于剑者刀客来说，武力值的降低，比试的输赢其实无所谓，天下没有常胜的将军。但佛门的信仰破灭确实让人难过。看后续的剧情，编剧确实要描写一个信仰危机的时代，一个邪教、欲界扰乱人心的时代。所以编剧有意无意地把佛乡写毁
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第一次知道布袋戏是几年前在好基友家中被安利。虽然只看了几眼，但那不明觉厉的口白，雌雄莫辨的人偶，基情满满的孽缘，已给我留下了一个十分邪魅的印象。近日因为《东离剑游记》入坑，又刷了《霹雳侠影》，才发现霹雳布袋戏有多么让人如痴如醉。中日合拍的《东离》毕竟太短，看不过瘾，在B站搜索一通相关花絮，就由蔑天骸看到了宫无后。我原以为东离已精彩非常，蔑天骸这个反派的颜值摄人心魄。然而，看了宫无后剧情剪辑，才知道霹雳布袋戏为何令人销魂了。
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宫无后，烟都大宗师古陵逝烟的爱徒，天生右眼尾有一滴血泪为志，性格扭曲病态而残酷，常以散发披脸、红罗大袍为装扮，妖孽冶艳，雌雄莫辨，有如东洋豔鬼般。出任务时，才会戴上大红宦官帽，杀人无情。
朱寒，你知道吗？杀人是有香气的。他说。
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宫无后的出场便是妖冶，其诗号曰:红罗帐，怯春寒，香雾云薄，铜雀影阑珊。侧看水晶瓶，蝶衣流丹，可渡阳关。且荼蘼燃尽，满身烟暖，画屏照衣冠。
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宫无后是一个悲情的人物，与蔑天骸绝对的邪恶相比
“霹雳侠影之轰定干戈”【轰定干戈观后感】23、黑色羽翼下的无情 24、恶战
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