高三的時候每天下課最大的樂趣，就是找一些理由和同學玩些摔角的招式
水泥地上不能摔，就用Z頻道上看來的印象用關節技胡亂抓扯
直到有一邊受不了為止
我喜歡看摔角，即使已經好久沒看了
如果你真的與人相鬥，或看人鬥過
你就會明白那種血脈賁張不是其它運動能相較的
那是一種本能的暢快，不論是看的人，或是參與相鬥的人
一種與生俱來的能力，它會讓人害怕，也會讓人興奮
很多人說，摔角是假的有什麼好看？
是的。摔角超假的
擂台上為了腰帶打的你死我活，其實勝負大多早就安排好了，那只是劇情的一部分。
兩個人看起來幾乎要致人於死，打完下台卻握手言歡大家一起去酒吧喝一杯。
他們會事先講好使出一個又一個目炫神迷的技巧，但事實卻是一個出招另一個配合受招。
電視上的摔角秀充滿了各種劇情有奸角有正派有丑角連老闆也要一起演
他們會在打到別人身上的時候用力踩地板發出假到不行的音效
在反彈繩索時蹲在地上讓別人有可趁之機反擊
假透了！
但是。摔角也是真的
不論你怎麼套招，從擂台角柱跳下摔在台上時就是痛苦
不論你事是否知情
Ram曾经在摔跤界辉煌一时，20年后却靠类似打野拳的地下摔跤场挣辛苦钱。我们不知道在这中间他经历了什么，但现在就是潦倒和孤独。然而，他还在摔，直到——心脏病发。
医生的话，让Ram下定决心退休，于是在超市找到一个固定的周末工作，追求脱衣舞娘，试图与女儿重归于好……看似正常人的生活，Ram适应起来却有点无所适从、缚手缚脚，然后一切又被他搞砸了。终于，Ram暴发了，重回了赛场，也在赛场上结束了自己的生命……
就像在影片的最后，Ram对观众说的，有人说我是窝囊废，但我还在这里，因为你们就是我的家人。一个人已经适应了那样一种生活状态，想变成另一种状态是非常难的，尤其是之前那种状态，带给了自己精神上依靠的时候。人越老，改变自我的欲望越弱。
应该是在2010年，第一次看《摔角王》，我没有马上把它反应到dogma95上。其实影片的dogma痕迹不可谓不明显，但是，很遗憾，它并不是dogma.
正如我第一次看到dogma95的十则信条，并没有马上反应到这讲的是怎么拍电影。在我看来电影可以有第二人称镜头，可以有手提摄影，可以没有配乐，甚至可以不把导演名字弄到演职员表上，但是这并不代表拍出来的就是dogma95.
拉尔斯·冯·特里尔，丹麦dogma95的领导者。1995年，他起草了dogma95的电影运动纲领。也许他觉得电影应该作为纯粹的、导演个人的主观意愿的展示，或是演员个人对剧本的阐释和表达。但是这样将电影由自由转向完全僵化的做法，无疑是和全世界的所有行业的发展趋势相悖逆的。不允许使用滤镜、不允许配乐和配音效、不允许打光、搭景以及使用特殊道具，乍看之下，很像是又来了一次意大利新现实主义。但是仔细品味，两者的区别实在颇大。
新现实主义的背景在二战，而兴起的原因主要在于要求一次对“人”及“生活”的关注。而dogma运动者的野心似乎还不止如此
想起之前看的一篇美国短篇小说，讲一个黑人男子，为了养家糊口去打拳击，而为了打拳击他得维持体力，所以他得吃一磅牛排；而为了这一磅牛排，他们得花光所有的钱。可是这一次，他们连比较差的一磅牛排都买不起了。所以他没有体力，可能就打不赢；如果他打不赢，他们就没有钱，如果没有钱，他们不但活不下去，还欠下肉商不少债……
wrestler的故事显然比它复杂些。我想主角是有过他自己的黄金时光的，但是不管为了什么原因，从那段时间过来的他没有积蓄，没有住宅，没有家人，什么也没有。现在他只剩职业摔跤和伤痕累累的身体。在人生余下的地方都面对拒绝和冷眼，起码在摔跤台上，他面对的是欢呼和雀跃。所以他不管不顾，执意将自己最后的人生，统统用在一场秀上。
美人迟暮，名将白头。
若迟暮美人从头牌变阻街，白头名将从大帅变杂耍，这其中的悲哀，又怎是简单几个字说得完。
《摔角王》烈士暮年，壮心不已。
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