因为老师的推荐，我才知道这部电影的。
看到封面一个老人的两行眼泪，说不出的感觉。
他的蛮横，他的柔情，他的坚硬，他的泪水。真的是典型的中国汉子。作为生在这个大时代里，身边这样的人真的很少。也许我能在他身上看到我爸爸的样子，但是我知道他的伟大是一村的人说出来的，我爸爸的只是我心里认为的。
“被关进大牢是不是就要撤销党籍？”他关心的是我不能理解的，现在的我们想要入党，有几个是抱着振兴中华目的？或者会有人是要报效祖国的？至少我很惭愧的不是，我至少觉得也许它对我的未来有好处罢了。那个时代人，心里的纯净真的容不下我半点玷污。
上面一个决策，下面一个方法。那是过去。
上面一个政策，下面一个对策。这是现在。
在感情线上，我泪流满面。我站不上法律线上。
为什么法律就一定是无情的，为什么“法”“情”不相容？法不是人创造的吗？情不是人专有的吗？为什么当初创造法的时候融进去情？法的源头在哪里？这是发展的必然结果吗？
我身边也有类似的事，为了更好的管理好整个团队，他不得不格外严厉
首先申明，这篇文章不是严格意义上的影评，其实是我社会学的一次课堂作业，本文大量的应用了费孝通、冯象和朱苏力的观点甚至直接抄袭了大量他们的书中的原文。
山杠爷在堆堆坪主政的几十年中保证了这里的伦理风俗，惩治了很多刁汉泼妇，也带领这里的人们渐渐致富，因此，他得到了堆堆坪的相亲们的普遍支持和尊重，在堆堆坪树立了绝对的威信。但是他的很多行为触犯了法律，最终只得接受法律制裁。这就不得不让我们深思
任何组织或个人都不得有超越宪法和法律的特权。
——宪法第五条
国有国法，村有村规，如果把一个村庄看作是一个国家，村规就是国法。
——山杠爷如是答
偏僻封闭的小山村，躲进了起伏连绵的群山。灰色的云层，古老的水车，青色的石板小路，被山歌环绕挤压的小天地，这便是光荣和犯罪，喜剧和悲剧并存的堆堆坪。堆堆坪在一块不大不小的山上，这里不似个村庄，更像两千多人的大家庭。山杠爷拿着如同棍棒的烟杆，一打二骂之间教育者那些不成器的“孩子们”。然而，一封突如其来的匿名信，一辆蓝白相间的公安车，撞伤了山杠爷的心，撞散了这个大家庭，也撞破了堆堆坪的“太太平平”。影片以一种简单朴实的画面记录着一件件小事，平淡无奇中爆发这各式各样的人性纠葛，绕着善恶一体的山杠爷那两行热泪，些许的无奈，些许的不解，些许的矛盾，引人深思。
矛盾。
片中爷孙的感情可谓浓厚而且坚实，但是两个人却是片中的一大矛盾，分别代表了传统礼治和现代法治，二者因为一个问题产生激烈的冲撞。原本有全村人撑腰的山杠爷却被法律瞬间击得粉碎，村规看似狠辣严酷
机缘巧合，在法律电影选修课上，走进了堆堆坪，走进了山杠爷的“理想国”，在这小小的山头上他站在道德制高点，按照“上面”的指示守护者堆堆坪的安宁，捍卫着堆堆坪的基本道德准则。
电影一开始提及山杠爷与刚从学堂回来的孙子讨论村规与国法的区别，最终又以孙子主动承认是自己为了弄明白村规与国法哪个更重要而向警察举报了山杠爷作结。这一伏笔是意料之外又是情理之中，回头一想，一个孩童的好奇心就将原本平静的堆堆坪从山杠爷的“指挥”下释放了，或者说从此在堆堆坪上山杠爷的人治时代一去不复返，
关注豆瓣电影很久了，知道是个藏龙卧虎之地，今天一时兴起，注册了豆瓣用户，斗胆上来抛砖引玉，发一篇一年前自己写的课程作业吧，O(∩_∩)O哈哈~
今天上政治课，老师没按套路出牌，将往日的讲课改为请同学们看一部20余年前的老电影，细细看完，感慨良多。
主角是电影之魂，我们不妨透过电影主角山杠爷的性格去领会电影传达给我们的精神：
强硬与柔情
村支书山杠爷在整治歪风邪气时是强硬且一丝不苟的：在某次露天放电影时，他将虐待婆婆的强英当众点名批评教育，之后又将几位不孝之人点名警示，当强英不服且继续打骂老人时又将其绑起来游街示众；为催在外打工的明喜回家种责任田，私拆了他给妻子的信以证实地址，之后命他父亲将他叫回来；面对带头反对摊款摊劳力修水库的腊正，山杠爷扇了腊正几个耳光，停止了他的党员登记；禁止售货员卖酒给好逸恶劳的二利，将醉酒后打骂老婆的二利关押起来……不过，也有例外
任何组织或个人都不得有超越宪法和法律的特权。
——宪法第五条
国有国法，村有村规，如果把一个村庄看作是一个国家，村规就是国法。
——山杠爷如是答
灰色的云层，古老的水车，连绵的群山，青色的石板小路，被山歌环绕的小天地——这便是光荣和犯罪，喜剧和悲剧并存的堆堆坪。
堆堆坪处在山区，这里不似个村庄，更像两千多人的大家庭。山杠爷拿着如同棍棒的烟杆，像极了一个家长，以一打二骂的教育方式管教着那些不成器的“孩子们”。然而，一辆公安车，载着一封突如其来的匿名信，闯进了堆堆坪
《被告山杠爷》西安地铁事件与山杠爷
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