有一种说法认为，亚伯拉罕一神教信仰在体系的完备性上是优于其他宗教的。然而作为一个无神论者，在这一神教的两千年历史中只看到了狂热、排外、仇恨、血腥和不宽容。从用蚌壳割碎亚历山大的缪斯女神希帕迪亚，到因为教义的些微差别而将德意志大地烧得赤地千里的三十年战争，到第一次十字军东征对耶路撒冷城内异教徒的血腥残杀，到西班牙殖民者以上帝名义在南美犯下的暴行，再到今日同出一脉的伊斯兰原教旨主义者在中东以斩首为乐，这一切干了又流的鲜血、一切斩了又斩的头颅、一切放下又拿起的枪炮
一部怪诞影片，各种矛盾和立场穿插其中，实为一锅大杂烩。剧中的牧师打着反同性恋的口号，建立了家族式的恐怖组织，后来的情节可以看出，他和他的信徒们确实是毫无功利之心的忠实信仰者，这便应了警官的那句话，有权利的人可以做出疯狂的事情，有信仰的人可以做出更为疯狂的事情。这是对这一个多小时剧情发展的解释。信仰没有对或错，只有信或不信，警官说的那两只狗，都相信自己深受主人的宠爱，所以竞相争夺那根自以为是自己的鸡腿。两只狗都想错了，主人只是抛出一根鸡腿，从中取乐。牧师和信徒们听到天堂之音，变得安定虔诚。镜头一转，所谓的天堂之音实是人为恶搞，异曲同工。
疯狂的信仰和极端的权力 中国人深受其害 一下想到了文革 毛的极端权力 全国人民对毛的疯狂信仰 ！
短小精悍火爆好笑！对美国宪法第一第二修正案脱裤子致敬的一部奇片。导演手法爆裂极了，镜头语言每每猝不及防，说中枪立马啪嚓倒地那种痛快，我最喜欢这样的剪辑了，怪不得昆汀塔兰蒂诺一通猛夸呢，因为很像丫的片子，嘿嘿。
今年圣丹斯电影节上，［红色之州］遭遇影评人的吐槽，致使发行事宜没能谈拢，一气之下史密斯带着胶片自个去巡回展映。要说恐怖与惊悚的标签，不同于喜剧大拿的往常风格，再加上预告里昆汀夸张的溢美之词，让人满心欢喜以为这会是部飙着血浆的cult片。结果，史密斯此番突破与转型的路子，有点陷入自我主义的窠臼。青春片的路数开场，三个赴约色情广告的高中生，落入了一个极端宗教主义牧师的陷阱。引子抛出后，往下十几分钟里都是牧师对着台下教徒的喋喋不休，连篇累牍的台词冗长不知所云，类似［疯狂店员］的话痨风格贯穿了影片始终。可这回史密斯认定要板下脸来一本正经，当牧师忘情地阐释猎杀的教义时，大段独白缺少了搞笑逗趣的设置显得刻板与乏味。
就当人们以为这是部宗教片的时候，顷刻警察带着家伙包围了教堂，枪战片的苗头开始燎原。原本教堂里大肆杀戮的教徒，此时成为了笼中困兽，警察奉命不留活口，于是猎物和猎杀者的境遇得到对置。其实，到这里史密斯已经在影片中加入了黑色幽默的内核；宗教分子自认奉上帝之命，无故杀害异教徒
2011佳片有约，红色之州下的荒诞世界
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