偏执的信仰有多可怕？可怕到走火入魔，越是那些意志薄弱、没有独立思维的人，越容易受煽动，也就越容易变成暴民。难道可以因一己的道德判断，就可以轻易的剥夺他人的生命？而这些杀人魔在日常生活中可以是个平凡和善的人。当这些家伙自以为掌握了宇宙真理，就荣升为了正义的化身，代表月亮代表太阳代表全宇宙的来消灭邪恶，问题在他们眼里邪恶的标准完全自定，有可能是同性恋、有可能是异教徒、有可能是异国异族人、甚至有可能只是穿了条齐B小短裙，多可怕！除了暴民，电影还批判那些强权的代表，强权在手别无所求，未达目的不择手段，甚至滥杀无辜，警察围攻教堂的一段完全是高级黑。宗教、枪支问题是老生常谈了，911后的《爱国者法案》也不受待见。总之，完美的批判型电影哈
有一种说法认为，亚伯拉罕一神教信仰在体系的完备性上是优于其他宗教的。然而作为一个无神论者，在这一神教的两千年历史中只看到了狂热、排外、仇恨、血腥和不宽容。从用蚌壳割碎亚历山大的缪斯女神希帕迪亚，到因为教义的些微差别而将德意志大地烧得赤地千里的三十年战争，到第一次十字军东征对耶路撒冷城内异教徒的血腥残杀，到西班牙殖民者以上帝名义在南美犯下的暴行，再到今日同出一脉的伊斯兰原教旨主义者在中东以斩首为乐，这一切干了又流的鲜血、一切斩了又斩的头颅、一切放下又拿起的枪炮
关于电影：
Kevin Smith是拍独立喜剧出身的一线导演，这个片的标签是恐怖片，没用一线大牌也没有大器的特技场景，不过这些都无所谓，电影的内容早就超过了镜头本身。如果你报着看热闹的心理看这部电影的话，那出门右转看Kevin的上一部《Cop Out》吧。
关于信仰
这个牧师是一位真正的牧师，在宗教领域他做出了最正确的事情，用实际行动去革命：破釜沉舟抛开一切的干掉了那些同性恋和跟别人3P的人。在宗教世界里没有对和错，只有信和不信，你觉着你的信仰对，就按照信仰做点有意义的事，别说杀同性恋是正事，你觉得合适的话杀总统都是正事。
关于结尾和权利：
最后的结局并没有那些脑残影迷们说的那么苍白无力，Kevin Smith如果想拍一个酷炫的带有镜头感的结局的话他早就那么拍了。老警察和检察官的对话的确很沉闷，他们说人们只有在被赋予权利的情况下才会做出疯狂的事，在赋予信仰的情况下才会做出更疯狂的事。
那些警察被赋予了拿枪的权利，他们为自己利益轻易的杀死了人质和试图保护他的姑娘。到底是邪教徒变态还是正常人变态？
ps：ipod，旧消防报警器
今年圣丹斯电影节上，［红色之州］遭遇影评人的吐槽，致使发行事宜没能谈拢，一气之下史密斯带着胶片自个去巡回展映。要说恐怖与惊悚的标签，不同于喜剧大拿的往常风格，再加上预告里昆汀夸张的溢美之词，让人满心欢喜以为这会是部飙着血浆的cult片。结果，史密斯此番突破与转型的路子，有点陷入自我主义的窠臼。青春片的路数开场，三个赴约色情广告的高中生，落入了一个极端宗教主义牧师的陷阱。引子抛出后，往下十几分钟里都是牧师对着台下教徒的喋喋不休，连篇累牍的台词冗长不知所云，类似［疯狂店员］的话痨风格贯穿了影片始终。可这回史密斯认定要板下脸来一本正经，当牧师忘情地阐释猎杀的教义时，大段独白缺少了搞笑逗趣的设置显得刻板与乏味。
就当人们以为这是部宗教片的时候，顷刻警察带着家伙包围了教堂，枪战片的苗头开始燎原。原本教堂里大肆杀戮的教徒，此时成为了笼中困兽，警察奉命不留活口，于是猎物和猎杀者的境遇得到对置。其实，到这里史密斯已经在影片中加入了黑色幽默的内核；宗教分子自认奉上帝之命，无故杀害异教徒
【红色之州】颜渊问仲尼曰：意淫无罪，天下归人焉·········
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