菊千代搜出村民藏匿的武器后，凑成了支“草台班子”，在村民和武士中间着实出了次风头。可面对老大质问时他一反乐态，开始了醉酒似的的叫嚷：“我真想把这个村的人都杀了！”没有比农民更坏的东西！他们有一本正经的面孔，一个劲儿的行礼......吝啬、狡猾，软骨头、心眼小，狠毒，该杀！“似乎他和农民有着不共戴天的立场。可明眼人不难发现，他可能和自己口中的“秽物”有着斩不断的牵绊；果不其然，紧接着他调转矛头——“是谁变的？！你们武士！强盗要来，就要把庄稼都烧掉！”这一喊，农人的温存与无力暴露无遗——对粮食近乎儿女般的怜惜，对大人们怒不敢言的怨愤。让人不禁想起他信誓旦旦，拿出证明贵族身份家谱的那一幕，不假思索就承认了武士们无心或者有意指出的女名——菊千代。当然是个拙劣的把戏，他没有武士的修养，气质，哪怕是形状。和这个被人当作笑柄的名字一样，他本身就是个凄凉的笑话，只会遭遇孔乙己似的尴尬：“这家谱是你的么，从哪里偷来的？”无异于将皇帝的新衣捅破，将他晾晒在灼人的阳光之下。
我之所以会去看这部《七武士》，黑泽明是唯一的理由，果不其然，从点开影片开始，一幅厚重的黑白浮世绘进入眼帘。
黑泽明用三个小时的时间给我们呈现了日本战国时代的三种人：山贼，农民，还有武士，尤其是对后两者，浓墨重彩，栩栩如生，以我之低浅功力，无法一一道来，只能以七武士中最年轻的胜四郎的角度来回味这部传世之作。
胜四郎的出场就可以让人很轻易地打上“少年“的标签，菊千代初见胜四郎便斥以“雏儿”，鲜衣宝刀，稚嫩热血，我们可以很确定地猜想他之前的生活：出身名门，自小鲜与外界接触，年方弱冠遍踏出家门，游历四方，最不缺的就是侠义和热血，初入江湖，充满好奇与理想，但想必已稍经挫折，心头多了一份迷茫。正值此时，胜四郎遇到了勘兵卫，试想，小胜四郎在目睹勘兵卫落发智救幼童的无私，果敢与武艺之后，怎能不把勘兵卫视为完美的偶像，拜师更是意料之中。而勘兵卫，正是将他引入了这段改变他一生的旅程的人。
之后勘兵卫老师在为农民招揽其余诸武士过程中的谦逊，机智等等人格魅力更加让胜四郎无法自拔
【影评】菊与刀的精神：《七武士》 (转)
小鹏我刚刚更新了部很老的电影 大家有兴趣看看 在推荐电影里
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七武士》是日本著名导演黑泽明的代表作品之一。影片以无懈可击的结构，磅礴宏大的气势，令人叹为观止的战斗场面和洋溢全片的阳刚之气，讲述了一段日本战国时代七位无名武士为农民而战的故事。《七武士》在全世界获得了极高的声誉，其影响不在黑泽明的另外两部代表作《罗生门》和《乱》之下。《七武士》已经成为剑侠动作类影片的经典作品，并为其彰显的武士精神乃至日本精神进行了极好的诠释。
一、武士道和日本民族性
日本民族，具有他们独特的文化和传统。美国学者鲁思·本尼迪克特运用“菊与刀”来总结日本的国民性。“菊”是日本皇室家徽，“刀”是武家文化的象征。日本历史上，公（皇室）武（将军）之间错综复杂的关系一直左右着历史的进程，自源赖朝开创的武家政治到南北朝时期公武对抗，从室町幕府到战国时代纲常废弛，由织田信长、丰臣秀吉、德川家康的霸业到幕末“大政奉还”、“尊王攘夷”、“公武合体”
在路上的七武士
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