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《圣殇》原以为是一部跟宗教有关的电影
但是导演是大名鼎鼎的金基德
关于人性关于救赎不一而足
……
片头的两幕就暗示了这部影片的重口味
一幕是一个相貌清秀的年轻男子用一种极其诡异的方式
选择了自杀
……
另一幕是一个长相帅气的男人在晨勃之后自慰的画面
很平常的一个早晨
很平常的一个事情
在这样的年龄段没啥好大惊小怪
只不过觉得像他长着这样一张帅气的脸还自撸有点委屈
……
只不过这个观念很快就被这个男人自己推翻了
他是一个催债的高手
高就高在对待欠债人绝对的冷酷与无情
将人家弄成残废
害得他们求生不能求死不得
无论是夫妻还是母子
他都是铁石心肠
而且还特别喜欢当着至亲的人干最残忍的事
似乎从中得到一丝丝的满足
无论被害人的家人怎么恶毒的诅咒
他都满不在乎
……
他似乎特别嫉妒充满感情的人
因为他自己无从体会各种滋味
但是他发现了就是有家人在场
那么施暴的过程痛苦就会翻倍
这点让他感觉到暴爽
从这方面来衡量
说他是心理扭曲了的恶魔也不为过
……
可惜了他的那张脸
那么好看的身材
穿着就像个盲流子
【纯分析，可读性、流畅性、文学性极差，不喜勿喷...】
片名起为pieta，施以慈悲之意。因此不妨考察以怜悯这种人类的基本情感为角度来考察这部片子。
我看到许多人对康道的评价是冷酷无情、没有人性。人性是一个很大的词语，康道究竟是因为什么而没有人性呢？因为把人打成残废？欠债还钱天经地义，在借钱的时候这些人已经知道还不上钱就会被打成残废。所以最后真的被打成残废了也是一开始就你情我愿的事情。在这件事情上，我不认为康道有道德上的可谴责性。因为比起那些借钱的人，明明知道还不起仍要借钱去享受，却在真的要承担自己行为的后果时才开始咒骂康道是恶魔。这些人总是将失败归因于外部，将自己寄托在别人身上，从而才彻底丧失了自己的生存能力（残废）。而片尾的那个妻子，即使面对康道的施舍也拒不要钱，靠自己的一己之力，最后才能立足，成为引领康道去救赎的人。对于这些悲哀的、贪婪的人类，我们需要施以怜悯。
康道在片子里多次被形容为“用金钱试探人性的恶魔”。可以说他以自己的行为、冷酷一次又一次地考验人性
金基德这次回归变得平易近人了很多。没有一如既往的隐喻，而是将所有人性的挣扎和人与人之间的冲突都摆到了台面上。这是印象中的第一次。
当然，或许这是有原因的。金基德自从2008年在农村隐居以来，已经俨然成为了韩国电影界的公敌（虽然一定程度上是因为自己的被迫害妄想症所臆测的），而之前影片所吸引到的日本投资（鈴木径男曾担任过他最受好评的三部影片《空房间》《弓》《绝对的爱》的总制片人）也由于蛰伏太久而中断。所以这部影片由于经费有限，画面可以说是10年来金基德作品中最差的一部，剧情也几乎是最单薄的一部。毕竟10亿韩元（约合54万人民币）的制作费用，10天的制作周期，即使在中国，也是不够拍一部影片的。
不过或许正因为面临了这种窘境，金基德开始架构出了一个更加简单直接、直面灵魂深处的影片。作恶、乞求、不为所动、继续作恶、麻木、仍然继续作恶、复仇、人性觉醒、开始赎罪、不被原谅、继续赎罪、仍然不被原谅、终极赎罪。家对面闹市之中的圣母教堂，置于都市高处的冷清寺庙，无论皈依哪种宗教，人心都不会因此得到救赎
睡不着，正好刷到就又看了一遍。上次看还是小学时候吧，偷偷从我妈的片单里发现的。要不是记忆深刻我还真的不敢相信我妈当时竟然有如此品位，因为她现在基本只看一些狗血国产剧或者喜剧电影，我忽然又想起来她当年也挺迷恋杰森斯坦森的。
言归正传，看的时候我把一些比较bt和血腥的镜头都跳过了，尤其是涉及伦理道德的，我真的是有点接受不了。最大的感触是，那位母亲是如何能面对着逼死自己儿子的杀人魔笑出来的呢？并且还能日夜与他相处，把他当做自己儿子一样对待。所以片末她说“江道也很可怜”之前
圣殇：对人物的黑暗接受无能
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