这是一部与众不同的，颇具实验性质架空现实价值观的小概念电影。
影片开始，来自副驾驶的一段长镜头对着中年女人的脸，她停车，下车。镜头透过车窗，车窗随着雨刮刷清晰模糊的转换，观察到女人的动作：果断干脆的朝着两头驴中的一头开了几枪打死，然后上车离开。观众从无聊茫然中被这几声枪响震了一下抛出问题：她为什么要杀驴，为什么只杀一只，好残忍。
大卫选择成为的动物龙虾成为影片名字，并以黑色幽默的方式侧隐影片中绝对强权的社会价值观：单身有罪。在这个制度下
（文/杨时旸）
像所有反乌托邦作品一样，这部《龙虾》注定是一则寓言。某种程度上说，它特别适合中国观众，因为在这个国度里，单身几乎已经被“定罪”，被歧视，被打入另册。在这里，单身似乎是一种残缺。《狗牙》的导演欧格斯•兰斯莫斯把这种“单身罪责”的景观推向了极致。
所有单身的人都被集中在一座酒店内，限时找到配偶，如果失败，他们将变成一种动物，在森林中被这些单身者猎捕，生死由命。单身者每猎捕一头“动物”就能延续自己作为“人”的时限一天，如果屡不得手，他们也终将被送入森林。
像所有反乌托邦的典型设定一样，在一群顺从者之外，注定还有一群反叛者，他们拒绝在戴罪之身和成为动物之间做出抉择，他们在森林里训练自己，抵抗外部，保持着自己的生活态度。这样一来，有趣的对比就产生了，理论上讲，那群反叛者应该是“自由”的象征，他们反抗一种强加的生活方式上的暴力，但其实，他们并不是自由的。这个群体中不允许有性和爱的关系存在。对于相爱的人，他们有自己的惩处措施。那惩罚后血淋淋的嘴唇
1、力求两个人的酒店，很独裁，不同的人有着不同的选择，本韦肖丧失本性以求脱身，后来也有他伴侣的支持（科林告诉她真相后，她选择了打他一巴掌）。科林在45天期限将至的时候，他勇敢地向心仪的高冷女神示好，但代价是哥哥的死亡。实际上，宁愿单身，也不能迫于时间草率决定婚姻。
2、力求单身的革命者，亦独裁。蕾雅赛杜对父母表现很正常，内心却很变态，色厉内荏。
3、科林最后的结局，不得而知，但可以想象出他或许戳瞎了自己，他为情敌是不是近视眼而纠结，说明在他的爱情观中，有执念，有强迫性思维。或许告诉看官们，我们不必为自己的原则而执念，自己的执念在别人看来so ridiculous.
4、酒店、森林充满了荒诞与不合理、不公平，独裁强制下的单身或婚姻，还不允许有欺骗。。。
单身的人会被强制变成动物，一旦接受了这种设定，真的让人欲罢不能。
——我们怀疑的，自始至终都是自己
——荒诞的爱情价值观，反应迟钝的人性
这部电影甚至用了《Where The Wild Roses Grow》这首歌作为其中插曲（女主疑似失明后，男主靠在树边清唱），这首歌的歌词与本片黑暗压抑的氛围简直绝配。
故事划分了两大很有趣的阵营，崇尚联姻配偶的酒店旅客以及死忠单身主义的游牧者，但前提都是反对者格杀勿论。其实爱情就是这样扑朔迷离，在适当的时候未必有那个正确的人，但也未必永远不会出现心动的那个人，一切随缘。可是似乎两个对的的人能否最终相伴到老又是一个未知的过程，也许爱情就是这样没有一个绝对的真理存在。此外，电影中诡怪的音乐以及滤镜效果，还有柯小胖萌萌哒的演技值得肯定，虽然少了以往的的偶像光环。
或许是我影商不高，又或者是因为文化语境的巨大差异，我竟然无法从影片中解读出任何”幽默“的气息。全篇的色调冷淡，昏沉，压抑。艺术极端化的两个对立世界，严苛的规则与令人恐惧的惩罚，无一不让我心惊。
《人类简史》中认为，婚姻制度不过是基于我们集体公共想象的虚幻概念，是被创造而非自然存在。从经济学的角度出发，婚姻亦不过是基于最小合作单位的经济利益共同体罢了。并非是质疑真爱至上的存在，然而真爱是自然地，有其生理和心里的基础自然发生，而婚姻是非自然地。影片中两个世界对于个体自由意志的剥夺，又何尝不是在影射我们社会的巨大群体压力，同侪压力？所谓惯例、所谓歧视，不论是对于单身或者大龄（或更多广义上的弱势群体），又何尝不是严厉地对个体自由意志的剥夺。
一些片中的细节，ben夫妇被分配的小孩，loner群体的电子乐party，无情女的数次试探，前台女士的冷漠口吻，无一不影射这现今爱情、婚姻以及社会“社会惯例”的真相。
i wish i was not one of them
蕾切尔·薇兹新作，关于龙虾，关于人
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